嵇文甫先生
嵇文甫，河南省副省长、郑州大学首任校长
在河南近现代史上，有一位集哲学家、史学家、教育家与革命志士于一身的传奇人物。
他从卫辉古城走出，在北大校园汲取思想，在烽火岁月里坚守气节，在新中国建设中擘画教育蓝图。
他就是河南省原副省长、郑州大学首任校长——嵇文甫，一位用生命践行“经世致用、薪火相传”的中原先贤。
少年壮志：从卫辉到北大的思想觉醒
1895年，嵇文甫生于河南汲县（今卫辉市）一个手工业者家庭，原名嵇明。少年时代的他天资聪颖，却因家境清贫饱尝生活艰辛。
6岁入私塾启蒙，后就读于卫辉府官立学堂，在这里，同盟会会员刘粹轩等进步教师的言传身教，播下了他追求真理的种子。“志穷乃见节义”的箴言，成为他一生坚守的品格准则。
1913年，中学毕业的嵇文甫考入北京大学预科，却因资费不济被迫退学回乡执教；两年后，怀揣对知识的执着，积攒微薄收入再度北上，终圆北大之梦。
在新文化运动风起云涌的北大校园，嵇文甫深受民主与科学思潮的浸润，得马叙伦等进步教授器重，与冯友兰等同窗切磋学问。
1918年，他从哲学系毕业，毅然返回河南，赴开封河南省立第一师范任教，同时在多所学校兼课。
课堂上，他摒弃旧学桎梏，大力传播新思想；课余间，他与进步师生交往，成为河南新文化运动的重要推动者。
1926年，加入中国共产党，受省委派遣赴苏联莫斯科中山大学深造，系统学习马克思主义理论，为日后的学术研究与革命实践奠定了坚实基础。
烽火岁月：以笔为剑的救亡先驱
1928年，嵇文甫因病回国，恰逢大革命失败后党组织遭严重破坏，他与党失去联系。
此后十余年间，辗转北平、开封等地，在清华大学、北京大学、河南大学等校执教，既是三尺讲台的育人者，更是暗夜里的播火者。
1933年起，他出任河南大学教授兼文史系主任，将马克思主义唯物史观融入教学与研究，成为我国最早运用该观点研究中国思想史的学者之一。
抗战爆发后，嵇文甫走出校园，投身救亡图存的洪流。
1937年，他与范文澜、王阑西等人在开封创办中共河南省委机关刊物《风雨》周刊，这份发行量最高达万份的刊物，成为中原大地抗日救亡的重要舆论阵地，其影响远及兰州、重庆等地。
他还与范文澜共同举办抗敌工作训练班，选拔学员组建抗战教育工作团，沿豫南山区开展演讲、演出，点燃民众抗战士气。
1941年，皖南事变后，他遭国民党顽固派逮捕，狱中写下“精金须百炼，健马终一驰”的诗句，彰显了宁折不弯的气节。
经各界营救获释后，他仍坚守进步立场，支持学生爱国运动，其住所成为进步学生与地下党员的秘密联络点。
郑州大学校园内嵇文甫先生的铜像
杏坛拓荒：中原教育的奠基者
1948年，嵇文甫参与筹建中原大学，任筹委会副主任兼哲学系教授，为解放区培养了大批革命人才。
1949年秋，他作为新政协代表，亲历开国大典，见证新中国的诞生。
此后，他全身心投入河南教育事业的重建与发展：1950年起，任河南省人民政府副主席兼河南大学校长，1953年转任河南师范学院院长；
1955年，当选中国科学院哲学社会科学部委员，成为河南学界获此殊荣的先驱；同年起担任河南省副省长，依旧深耕教育一线。
1956年，为填补河南高等教育综合性大学的空白，嵇文甫受命担任郑州大学筹委会主任。
从零开始的筹建之路充满艰辛，他亲自主持制定办学规划，广揽四方贤才，规划学科布局，倾注了全部心血。
1959年，郑州大学正式成立，他出任首任校长，同时重新加入中国共产党，实现了政治信仰与教育理想的完美统一。
在任期间，他倡导“学术中国化”，主张将世界进步文化与民族传统有机结合，主持创办《新史学通讯》（后改名《史学月刊》），引领中原学术风气。
他治学严谨，著有《船山哲学》《晚明思想史论》等传世之作，凡二百余万言；育人不倦，桃李满天下，为河南乃至全国培养了大批栋梁之材。
风范长存：穿越时空的精神之光
1963年10月，嵇文甫突发脑溢血溘然长逝，享年68岁。这位历经晚清、民国、新中国三个时代的学者，用一生践行了“治学与救国相通，育人与兴邦相融”的信念。
他是学术大家，以唯物史观开拓中国思想史研究新领域，推动“学术中国化”进程；
他是教育泰斗，执掌河南大学、郑州大学两所名校，为中原教育奠定基石；
他是革命志士，从青年时代的游行请愿到抗战时期的笔耕不辍，始终与国家民族同呼吸、共命运。
如今，郑州大学校园内的嵇文甫铜像，静静矗立在书香深处，见证着这所他亲手创办的学府蓬勃发展；
《嵇文甫文集》三卷传世，承载着他的学术思想与家国情怀；河南教育界传承的“经世致用”学风，凝结着他的教育理念。
作为第一、二届全国人大代表，他为河南发展建言献策；作为中科院学部委员，他为学术繁荣殚精竭虑；作为人民公仆，他身居高位却淡泊名利。
他的一生，是追求真理的一生，是教书育人的一生，是爱国奉献的一生。永远缅怀革命赤子、中原骄傲——嵇文甫先生！
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