安史之乱想必大家并不陌生，很多人对于安史之乱的认知就是:安禄山狼子野心在范阳发动叛乱，大唐兵马在郭子仪和李光弼等人的率领下兴义兵最终平定了这场叛乱。如果安史之乱分为三个等级，那么这种认知显然是最低的。还有一种就是熟读历史，他们知道安史之乱的始末。并且他们知道安史之乱其实是以节度使的兴起为基础，大唐虽然平定了安史之乱，却面临着比安史之乱更严重的节度使危害。而这是深层次的安史之乱，但却不是最本质的安史之乱。下面我们就了解一下最本质的安史之乱:
首先，就是大厦将倾的“红灯”。从表面上看，这仅仅是一次叛乱，但从深层次的角度分析，安史之乱能从范阳打到长安，真的是因为他们所向披靡吗？当然不是，最本质原因是大唐王朝的腐朽不堪。尤其在唐玄宗后期一方面荒废朝政，另外一方面任用李林甫、杨国忠等人，他们为了自己的权势疯狂任用亲信，从长安到地方，杨国忠的亲信无所不在。仅仅他自己就兼任四十多个官职，而这些人都是碌碌无为之辈，他们一方面对着杨国忠阿谀奉承，另外一方面对待百姓又是另外一副面孔，他们犹如野兽一样，用自己的獠牙让百姓痛苦不堪。
然后造成的结果就是，一方面大唐民心尽失，谁也不愿意为唐朝而战。这导致地方战力低下，同时他们庸弱无能导致地方战备松懈。这也是安史之乱为什么能够很快打到长安的原因，而这场战争更是敲响了大唐灭亡的钟声。也就是从这个时期开始大唐慢慢走向了灭亡，而也就是从这时候开始大唐的死亡不再掌握在自己手里了，从唐肃宗灵武即位的表现来说，当时唐玄宗其实已经很不得人心了。而事实上唐军的战斗力远远不及安史军队，这就是唐朝丧失民心最直接的表现。
其次，兵归将有不是简单的隶属关系，而是死心塌地的追随。你以为的安史之乱，士兵仅仅是因为安禄山是他们的上级就跟随他起兵。事实上，安禄山特别会重用人才，也会笼络人心。事实上是，这些人曾经在朝廷的手中被克扣军饷，也被打压升迁。而就在他们的人生陷入黑暗的时候，安禄山来了，因此对于他们来说，安禄山就是他们人生中的伯乐。而更像古代的一句名言:士为知己者死。他们只知道报答安禄山的知遇之恩，至于皇帝的死活他们则全然不关心。
这在古代也是非常常见的事情，对于这些出身穷苦的人来说，一个王朝对于他们并无恩惠。相反，这些将军则将他们从贫困中拯救过来，因此他们必然会以死想报。最简单的就是太平道人张角，很多人觉得人们追求张角是因为信奉太平道吗？当然不是，在他们即将饿死的时候，大汉在哪儿他们不知道，但张角用米粥将他们从鬼门关拉了回来。在他们妻儿快要病死的时候，大汉又在哪儿他们也不知道，但张角通过粘着药粉的符咒救活了他们。张角信奉什么其实不重要，重要的是他们和家人的命是张角给的。同样，安史之乱里安禄山的军队也是如此，这也是他们的军队骁勇善战的原因之一。
最后，你有没有想过一个问题:安史之乱里，谁才是真正的反贼呢？如果你是洛阳人，你就能明白了。如果一个结论需要断章取义才能得出，那么这个结论本身就是一个谎言。而很多三流书籍将回纥出兵写成助唐平叛，这又何尝不是断章取义呢？我们要知道，回纥出兵是有条件的，那就是以劫掠洛阳、长安的百姓为代价。这时候的大唐和五代十国的石敬瑭并没有什么不同，当初石敬瑭以出卖幽云十六州请求契丹出兵，而安史之乱中大唐以牺牲洛阳、长安数百万百姓的行径比石敬瑭是有过之而无不及。
我们要知道唐朝时洛阳人口六十万，最多时达到一百万人，而长安的人口更是与洛阳旗鼓相当。虽然最后长安得以幸免，但洛阳却在回纥骑兵的手下惨遭蹂躏。这也是即使安禄山死后，安史军队依然骁勇的原因。甚至在相州之战时，安史军队面对大唐的绝对优势依然能进行反杀，并且斩杀大唐名将李嗣业。这也是我为什么说洛阳人的原因，如果你看着唐朝认贼作父，放纵回纥骑兵奸淫掳掠，那么你也会对大唐王朝恨之入骨，你也会加入安史军队与大唐王朝进行死战。而这才是真正的安史之乱，或许历史是任人打扮的小姑娘，但你无论如何打扮，都无法遮挡其面容的丑陋。
而安史之乱与其说是一场虚假的胜利，不如说是一场自欺欺人的苟合。大唐这边基本没啥战力了，而这些节度使也不愿意为其卖命了。而安史军这边，他们的手下也不愿意打了，于是他们就以节度使的荣华富贵把史朝义卖了。天下虽然没有了安史军队，但这些安史降将仍然以尾大不掉的权势变成了无数个安禄山，不仅如此，唐朝这边的节度使也开始野心勃勃想做第二个安禄山。然后唐朝的窘境就出来了，自己打吧实力不允许，用节度使牵制节度使吧，他们又不是傻子。说白了，对节度使有利了，他们或许会响应大唐朝廷。他们会削弱其他节度使，却不会消灭其他节度使，甚至当唐朝想消灭这些节度使时，他们会在暗地里支持这些节度使。毕竟不管二虎竞食还是驱虎吞狼都是玩剩下的，大家都不是傻子。
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