2026年2月1日，韩国总统李在明在社交平台X（原推特）上的一条帖文，瞬间引爆全球舆论。没有迂回措辞，没有官方套话，一句“外貌是人，心肠如兽——人面兽心”，直接将矛头对准韩国极右翼团体“废除慰安妇法的国民行动”，字字铿锵，句句戳心，既是对极端势力的强硬回击，更是对一段民族伤痛记忆的坚定守护。
这场风波的导火索，藏在2025年12月31日的首尔瑞草高中门前。新年的钟声尚未在城市上空回荡，喜庆的氛围还未蔓延到校园周边，一群身着黑衣的人打破了这里的宁静。他们是“废除慰安妇法的国民行动”的成员，在未获得任何许可的情况下，擅自聚集在校园门口，举行了一场充满挑衅意味的集会。
集会现场，最刺眼的莫过于那条悬挂在路边的横幅，上面的文字污秽不堪，直指二战期间“慰安妇”制度的受害者，甚至用“在校园里树立‘慰安妇像’是为了卖淫前途指引”这样的恶语，公然践踏那些曾经遭受无尽苦难的女性的尊严。这些话语，不是一时的口无遮拦，而是精心策划的侮辱，是对一段惨痛历史的公然歪曲，刺痛了无数韩国民众的民族情感，也让全球关注战争受害者权益的人们倍感愤怒与痛心。
牵头这场集会的，是该团体的代表金柄宪。在韩国，这个名字早已与“历史虚无主义”绑定，成为伤害受害者、亵渎历史的代名词。多年来，他始终执着于否认“慰安妇”受害史实，仿佛那段无数女性被摧残、被奴役的苦难，只是一场被编造的谎言。他的足迹遍布韩国各地，凡是有“和平少女像”的地方，总能看到他煽动闹事的身影——或是举着标语示威抗议，或是对着人群发表歪曲言论，用尽各种手段，试图抹除这段让他“不悦”的历史记忆。
社交平台更是他散播历史虚无主义的主要阵地。他常年在网络上发布虚假信息，歪曲“慰安妇”历史，混淆公众视听，甚至对那些勇敢站出来讲述自己遭遇的幸存者，进行言语攻击和人身威胁。他试图用这种卑劣的方式，让人们遗忘那段苦难，让受害者永远背负着屈辱，无法获得应有的尊严与慰藉，仿佛只要他喊得足够响，那段历史就真的能被抹去。
这种持续不断的挑衅，终于越过了所有民众的底线，也引起了韩国警方的高度关注。2026年1月7日，首尔警方正式介入，对金柄宪及多名涉事团体成员展开初步调查。警方明确表示，该团体的行为已涉嫌违反《集会及示威相关法》，其公然侮辱“慰安妇”制度受害者的言行，还可能触犯侮辱死者名誉等相关法律规定，等待他们的，将是法律的公正裁决。
很多人或许会疑惑，一群极端分子的挑衅，为何会引发韩国总统的亲自怒斥？为何能搅动整个韩国社会的舆论波澜？答案，就藏在那座被他们极力要求拆除的“和平少女像”里，藏在那段被他们试图遗忘的苦难历史中。
“和平少女像”从来都不只是一座普通的雕塑，它是一段苦难历史的具象化象征，是无数“慰安妇”受害者悲惨遭遇的缩影，更是一个民族铭记伤痛、追求正义的精神地标。这座雕像，大多以低头沉思的少女为原型，她们身着朴素的衣物，眼神里充满了无助与悲伤，定格了二战期间数十万女性被日军强制征召，沦为战争性暴力受害者的悲惨瞬间。
二战期间，日本军国主义推行的“慰安妇”制度，是一场震惊世界的反人类罪行。无数来自韩国、中国、菲律宾等多个国家和地区的女性，被日军以欺骗、胁迫等方式强行带走，塞进所谓的“慰安所”，遭受着日复一日的性暴力和身心摧残。她们中，有的年仅十几岁，还未体会到青春的美好，就被这场战争摧毁了一生；有的在苦难中不堪重负，早早离世，连一句控诉都没能留下；有的侥幸存活下来，却要背负着身体与心灵的双重创伤，在世人异样的目光中，孤独地度过余生。
这些受害者，她们没有做错任何事，却成为了战争的牺牲品，成为了日本军国主义罪行的见证者和承受者。而“和平少女像”的设立，就是为了纪念这些无辜的受害者，为了铭记那段黑暗的历史，为了提醒后人，永远不要忘记战争带来的苦难，永远要坚守历史正义，捍卫人类的尊严。
如今，“和平少女像”已经不再局限于韩国境内，在全球多个国家和地区，都相继落成了同类纪念设施。它早已超越了国家和民族的界限，成为了全人类反思战争暴行、守护女性人权、追求和平正义的共同载体。远东国际军事法庭的审判文档、日本军方留存的档案、多国幸存者的亲身证言，早已共同证实了“慰安妇”制度的真实性和残酷性，证实了日本军国主义的战争罪行，这是不容任何势力否认和歪曲的历史事实。
对于目前仅存的、多已年过九旬的韩国“慰安妇”幸存者而言，“和平少女像”更是她们获得尊严与心灵慰藉的重要依托。她们一生都在等待一个真诚的道歉，等待一份应有的赔偿，等待历史能够还给她们一个公道。而这座雕像的存在，就是对她们苦难遭遇的认可，就是对她们尊严的守护，是她们晚年生活中，为数不多的精神寄托。
极右翼团体要求拆除“和平少女像”、公然侮辱受害者的行为，本质上就是对历史正义的公然践踏，是对无数受害者的再次伤害，是对全人类共同历史记忆的亵渎。他们试图通过拆除纪念雕像、歪曲历史事实、散播虚假言论等方式，抹除日本军国主义的战争罪行，淡化历史追责与道德反思，这种做法，不仅违背了基本的人道主义原则，更是站在了全人类共同的道德准则与历史共识的对立面。
正是在这样的背景下，李在明发出了那句振聋发聩的谴责。他的愤怒，不是一时的情绪宣泄，而是源于对历史正义的坚守，源于对战争受害者的同情，源于对极端势力嚣张气焰的不满。他在帖文中的每一句话，都直击事件的本质，都饱含着对历史记忆的敬畏，对人类尊严的捍卫。
他质问那些极端分子，以侮辱性言论诽谤“慰安妇”制度受害者，这种话别说是作为韩国国民，就算是作为一个人，都不可能说得出口。这番诘问，没有华丽的辞藻，却字字千钧，直指人心。它将这场事件从“国民身份”的层面，提升到了“人性”的高度，清晰地传递出一个信号：侮辱战争受害者，不是政治立场的分歧，而是突破了人类基本的道德底线，是连做人的资格都不配拥有的卑劣行径。
更引人深思的是，他进一步追问，对这些无辜的战争受害者不但不能同情，反而多年来走遍全国对她们进行侮辱，这样的热情、费用和时间究竟从何而来？这番话，看似是一句简单的疑问，实则直指极右翼团体行为背后可能存在的复杂动机和深层背景。
熟悉韩国政坛和社会语境的人都清楚，极右翼团体的这类极端行为，往往并非孤立存在，背后很可能隐藏着隐秘的资金支持和政治推手。这些团体常年举行各类示威活动、散播歪曲言论，需要大量的资金和人力支撑，而仅凭自身的力量，很难维持长期的运作。类似2019年由美籍韩裔人士金明惠出资牵线成立的KCPAC，就曾主打“韩美穿梭活动”，这类背后有资金支撑的团体，往往更容易持续制造极端事件。李在明的这番追问，不仅道出了韩国民众的共同困惑，更像是一种警示，提醒全社会关注这些极端势力背后的深层力量，从根源上遏制历史虚无主义的蔓延。
除此之外，李在明还明确划下了言论自由的边界。他表示，言论自由也存在界限，在人类共同生活的社会中，必须遵守应有的秩序、道德与法律。这句话，看似平淡，却有着极强的现实意义和针对性。
近年来，不少极端势力都打着“言论自由”的幌子，散播历史虚无主义言论，侮辱战争受害者，煽动社会对立，却往往以“言论自由”为由，逃避道德的谴责和法律的制裁。李在明的表态，清晰地打破了这种荒谬的借口，明确告知所有人：言论自由从来都不是无底线的，它不能成为伤害他人、践踏历史、违背道德和法律的挡箭牌。任何突破底线的言论和行为，都必将受到社会的严厉谴责，必将受到法律的严惩。
事实上，这并非李在明首次就“慰安妇”问题发声。早在2025年8月14日，韩国“日本军慰安妇受害者国家纪念日”活动中，他就曾强调“慰安妇”问题尚未彻底解决，承诺政府将尽最大努力恢复受害者的名誉与尊严。而此次以“人面兽心”这般直白且尖锐的词汇谴责极右翼，更凸显了他在历史问题上的坚定立场，也贴合了韩国主流社会的真实情绪。
李在明的强硬表态，如同一块巨石，投入了韩国舆论的湖面，瞬间引发了轩然大波。韩国社会各界纷纷响应，用不同的方式，谴责极右翼团体的极端行为，支持李在明的表态，守护历史真相与受害者的尊严。
韩国主流媒体率先发声，对极右翼团体的行为进行了严厉谴责。它们纷纷发文表示，这些极端分子的言行，严重伤害了韩国民众的民族情感，是对历史的背叛，是对无数战争受害者的再次伤害。媒体呼吁，社会各界应凝聚共识，共同抵制历史虚无主义，守护“慰安妇”制度受害者的尊严，让历史真相得以传承，让苦难记忆不再被亵渎。
普通民众的愤怒，更是通过社交平台等渠道，得到了集中的释放。无数韩国网友留言发声，支持李在明的谴责，要求相关部门对极右翼团体的违法行为进行严肃处理，追究其法律责任，绝不姑息迁就。有网友留言说：“那些受害者已经承受了太多苦难，她们值得被尊重，值得被铭记，而不是被这样侮辱。”还有网友表示：“我们不能忘记历史，不能让那些极端分子得逞，否则，就是对所有受害者的背叛，就是对那段苦难历史的亵渎。”
不少韩国民众还自发组织起来，前往各地的“和平少女像”前，举行纪念活动，守护雕像的安全，用实际行动，表达对受害者的缅怀与尊重，对极右翼行为的抗议与谴责。他们手持鲜花，低头默哀，用沉默的力量，诉说着对历史的敬畏，对正义的追求。
韩国的历史学者们，也从专业的角度，对这一事件进行了解读和反思。他们表示，极右翼团体的行为，反映出韩国社会在“慰安妇”等历史问题上，仍存在着深刻的认知分歧。这种分歧，并非偶然形成，而是长期以来各种因素交织的结果。
一方面，大多数韩国民众铭记历史，尊重受害者，致力于维护历史真相，始终坚守着历史正义的底线；另一方面，少数极右翼势力受错误历史观的影响，或出于政治、意识形态等目的，持续否认历史、侮辱受害者，试图抹除那段苦难的记忆。这种深刻的分歧，不仅容易引发社会矛盾，影响社会稳定，更可能让历史虚无主义有可乘之机，侵蚀民族的集体记忆。
学者们呼吁，要改变这种现状，就需要加强历史教育，让年轻一代充分了解“慰安妇”制度的战争罪行，了解那些受害者的悲惨遭遇，铭记历史，传承对受害者的尊重与同情。同时，还需要完善相关法律，加大对否认历史、侮辱受害者等行为的惩处力度，为历史正义和受害者尊严提供坚实的法律保障，让那些极端分子付出应有的代价。
这场风波，不仅搅动了韩国国内的舆论，也引发了国际社会的高度关注。多国媒体纷纷报道了相关情况，对韩国极右翼团体的极端行为进行了谴责，认为其行为是对人类共同历史记忆的损害，违背了国际社会对战争受害者的基本尊重原则。
国际社会早已形成共识，“慰安妇”制度是二战期间日本军国主义推行的反人类罪行，这一事实，有大量的历史档案、幸存者证言和国际法庭判决作为支撑，不容任何势力否认和歪曲。无数国际组织和人士纷纷发声，呼吁韩国政府严肃处理此类事件，依法惩处相关责任人，守护历史真相与受害者的尊严。
他们同时强调，各国都有责任铭记历史，尊重战争受害者，共同抵制历史虚无主义，维护历史正义与人类尊严。历史虚无主义从来都不是一个国家的内部问题，它是对全人类共同历史记忆的侵蚀，是对和平与正义的威胁。只有各国携手并肩，坚定地守护历史真相，坚决地谴责那些亵渎历史、侮辱受害者的行为，才能避免历史悲剧重演，才能推动世界朝着和平、正义的方向发展。
韩国极右翼团体的此次行为，并非孤立存在，它与日本国内部分势力否认侵略历史的论调，形成了微妙的呼应。近年来，日本国内的右翼势力日益猖獗，不少政客公然否认“慰安妇”制度的存在，否认日本军国主义的战争罪行，甚至试图修改和平宪法，美化侵略历史，推动日本走向军事化。
日本首相高市早苗就是其中的典型代表。她长期以来坚持错误的历史观，把正义力量围绕强徵“慰安妇”、劳工等议题的正当追责，描绘成中韩“向世界散佈不實信息”，要求日本政府强化所谓“歷史外交”，主动對外“糾正”。早在1997年，她就加入安倍晉三等人組建的以所謂“糾正自虐史觀”為綱領的議員聯盟“思考日本前途與歷史教育青年議員會”，擔任代理幹事長。2014年，她主導的自民黨政務調查會就“慰安婦”問題形成決定，公開要求時任內閣官房長官發表新的“談話”，以取代1993年的“河野談話”——那份談話曾承认日本军方参与“慰安妇”制度，表达了道歉之意。2021年，她競選自民黨總裁時接受日本媒體採訪，稱日本“歷史外交”過於軟弱，應建立跨部門機制對外發聲。
在“慰安婦”問題上，高市早苗常用兩套話術，其政治目的清晰指向“去責任化”。其一，對“從軍慰安婦”一詞的表述糾纏不休，強調該説法並非戰時官方用語、帶有強烈指控色彩，藉以達成“‘慰安婦’問題係戰後捏造”的輿論操控目的。其二，否認日軍“慰安婦”制度存在強制性與國家責任，強調“不存在可證明軍方直接強徵的資料”。兩套話術相互支撐，前者看似是文字爭執，實則為後者鋪路：先把公眾注意力從制度事實轉移到稱謂，再把國家責任拆解為“個別過當”。
近年日本政府將“從軍慰安婦”改為“慰安婦”，也是為了切割政府、軍隊與“慰安婦”的關係。國際社會基於檔案材料與大量倖存者證言，早已形成清晰結論。1996年聯合國人權委員會報告指出，“慰安婦”制度是二戰時期日本政府強迫受害國婦女充當日軍性奴隸的制度，日本政府應該道歉。日本右翼繼續鼓吹所謂“無強制性”，本質上是要否認國家責任、否定道歉與賠償的正當性，企圖從根子上挑戰國際社會關於日本軍國主義戰爭罪行形成的基本共識。
韩国极右翼团体要求拆除“和平少女像”、侮辱受害者的行为，与日本右翼势力的这些做法，本质上是一脉相承的，都是试图通过抹除历史纪念符号、歪曲史实，淡化战争罪行带来的历史追责与道德反思。这种做法，不仅违背了历史事实，更可能加剧地区间的历史认知分歧，破坏区域和平氛围。而李在明的强硬谴责，正是对这种危险倾向的及时纠偏，向外界传递出韩国在历史问题上绝不妥协的明确信号。
这场由极右翼团体挑衅引发的风波，看似是一场偶然的事件，实则暴露了一系列深层次的问题，值得每个国家、每个民族深思。它让我们清晰地看到，历史虚无主义从未远去，它依然在以各种形式，侵蚀着我们的集体记忆，挑战着历史正义的底线。
韩国社会在“慰安妇”问题上的认知分歧，就是最直观的体现。这种分歧，不仅反映了不同群体在历史观上的差异，更反映了历史教育、社会引导等方面存在的不足。如果不能及时化解这种分歧，不能有效遏制历史虚无主义的蔓延，那么这段苦难的历史记忆，就有可能被逐渐遗忘，那些受害者的尊严，就有可能被再次践踏，而这，无疑是对所有战争受害者的背叛，是对历史正义的亵渎。
这场风波也再次让我们思考，言论自由的边界究竟在哪里。言论自由是公民的基本权利，是民主社会的重要标志，但这种权利的行使，必须有底线、有边界。它不能侵犯他人的合法权益，不能违背社会的公序良俗，不能践踏历史正义，不能伤害民族情感。任何以“言论自由”为借口，从事否认历史、侮辱受害者、煽动社会对立等行为的人，都必将受到社会的唾弃和法律的制裁。
更重要的是，这场风波让我们深刻认识到，历史教育与记忆传承的重要性。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了从历史中汲取教训，避免历史悲剧重演；铭记历史，不是为了沉溺于苦难，而是为了守护和平，捍卫正义，珍惜当下的和平生活；铭记历史，更是为了尊重那些曾经遭受苦难的受害者，让她们能够获得应有的尊严与慰藉，让她们的苦难遭遇，不再被遗忘、被亵渎。
对于韩国而言，要从根本上杜绝此类极端事件的发生，就需要加强历史教育，让年轻一代充分了解“慰安妇”制度的残酷真相，了解那些受害者的悲惨遭遇，树立正确的历史观，传承对历史的敬畏之心和对受害者的同情之心。同时，还需要完善相关法律，加大对否认历史、侮辱受害者等行为的惩处力度，让法律成为守护历史正义和受害者尊严的坚实屏障。此外，还需要凝聚社会共识，让大多数民众都能够自觉地抵制历史虚无主义，自觉地守护历史记忆，形成全社会共同捍卫历史正义的良好氛围。
从法律层面来看，首尔警方已经对涉事团体展开了深入调查，后续有望根据调查结果，依法对相关责任人进行惩处。这种依法追责的做法，不仅能够震慑那些极端分子，让他们付出应有的代价，更能够彰显法律的威严，传递出捍卫历史正义、维护受害者尊严的坚定决心。相信在法律的公正裁决下，那些亵渎历史、侮辱受害者的行为，必将受到严厉的惩处，那些受害者的尊严，必将得到应有的维护。
从社会层面来看，此次事件或将成为一个重要的转折点，推动韩国社会进一步凝聚捍卫历史真相、尊重战争受害者的共识。相关部门可能会加强对“和平少女像”等纪念设施的保护，采取更加严格的安保措施，防止此类极端事件再次发生。同时，各类纪念活动、历史教育宣传也可能会进一步增多，通过多种形式，让更多人了解那段苦难历史，铭记历史真相，传承对受害者的尊重与同情。
放眼全球，这场风波更是给所有国家敲响了警钟。历史虚无主义的幽灵从未消散，它随时可能披着各种外衣，侵蚀我们的集体记忆，挑战历史正义的底线。无论是韩国的极右翼团体，还是日本的右翼势力，他们的所作所为，都是对历史的背叛，对人类尊严的践踏，最终也必将被历史和人民所唾弃。
李在明的一句“人面兽心”，不仅是对极端势力的怒斥，更是对历史记忆的守护，对人类正义的坚守。那些曾经遭受苦难的“慰安妇”受害者，她们值得被铭记，值得被尊重，值得拥有一个公道；那段黑暗的历史，值得被永远铭记，值得被深刻反思，值得成为全人类避免重蹈覆辙的警钟。
守护历史记忆，从来都不是某一个人的责任，也不是某一个国家的事情，而是全人类的共同使命。唯有铭记历史、坚守正义、尊重受害者，我们才能避免历史悲剧重演，才能守护好当下的和平生活，才能让人类社会朝着更公正、更和平、更有尊严的方向前行。
这场关于记忆与遗忘、正义与邪恶的较量，还在继续。但我们始终相信，正义或许会迟到，但绝不会缺席；历史的真相或许会被暂时歪曲，但绝不会被永远掩盖。那些亵渎历史、侮辱受害者的人，终将受到应有的惩罚；而那些坚守历史真相、捍卫人类尊严的人，终将被永远铭记。
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