扶危济困是美德。我在所有的文章中都不反对扶危济困，都不反对帮扶弱势群体，但我反对“白左圣母式”的扶危济困。
有句话说得好：“ 你用慈悲看天下，天下皆是可怜人；你用因果看天下，天下无一可怜人。 ”
强大的群体肯定是因为他们做对了什么，混成弱势群体的也往往是因为他们做错了什么。像伊斯兰世界普遍落后，如果你了解伊斯兰的前世今生，你会发现他们落后、变成弱势群体，恰恰是“老天开眼”，那都是他们该得的；如果他们这样都能强大，那才是苍天无眼。
生活富足的个体也肯定是因为做对了什么，生活困苦的群体也往往是因为做错了什么。
我们村有个很极品的家庭，过得很穷。他大儿子杨有志在苏州丘钛微的厂里做工人，觉得很辛苦。杨有志他妈心疼儿子，就托在上海工作的杨有志的二姑给杨有志找份不那么辛苦的工作。杨有志他二姑给他找了份工作，让他去上海面试。结果杨有志没有跟厂里请假，直接旷工去了上海，从这件事上也能看出杨有志是多么没有职业精神，缺乏责任感。悲剧的是，杨有志在上海面试工作没有被录取，因为他旷工，又被丘钛微的工厂给辞掉了，据说工厂管理人员早就对杨有志的工作态度不满，正好这次找到了合理辞掉他的机会。杨有志因此失业。杨有志他妈立即气势汹汹找杨有志他二姑算账：“不是你让我儿子去上海面试工作，我儿子就不会旷工去上海，就不会失去丘钛微工厂的工作！你影响了我儿子的职业生涯，你得赔偿！”
杨有志的二姑最后赔了五千块钱，但从此以后她再也不会帮杨有志了。
杨有志家其实还有奇葩事。他爸当年开饭店，自己资金不够，找朋友借了五万块钱，双方关系好也没打欠条。后来饭店干不下去，黄了，也不还人家钱。有一次他朋友有意无意提起这件事，杨有志他爸立刻火大，还怪起他朋友来：“当初我开饭店本来是钱不够的，要是你不借钱给我，因为钱不够开不起来我就不会开饭店了，也就不会亏了十几万！都是因为你当初借钱给我才导致我能把饭店开起来，最后亏了钱，我不怪你坑了我、不找你赔我亏进去的十几万都已经是宽宏大量了！你还要意思找我要那五万块钱？”
就这样的家庭，整天怨天怼地，抱怨这个社会人情冷酷，没人帮他们，抱怨他们日子过得穷。但你看看他们的所作所为，谁敢帮他们？他们穷，难道不是活该？
帮扶弱势群体，一定要先看弱势群体身上的“因果”。如果这个弱势群体努力奋斗，品格道德良好，只是运气不佳或者遭遇社会不公或者起始资金不够，你帮他，他确有可能摆脱困境迈向成功；如果这个弱势群体 之所以穷、苦、遭人嫌弃，是因为他懒惰、人品不佳，这样的人你帮他再多，他大概率也还是“烂泥扶不上墙”，而且帮这种人还可能让你遭到“恩将仇报”的反噬。可见，如果对弱势群体的帮助仅仅停留在“帮助穷困本身”的层面，所谓对弱势群体的“帮助”，大概率改不了弱势群体身上本来的“因果”，你的帮助只是起到了“加速”或“延缓”因果兑现的时间而已：那些 努力奋斗，品格道德良好，只是运气不佳或者遭遇社会不公或者起始资金不够而暂时居于困苦的“弱势群体”，哪怕你不帮他，他大概率也还能成功，只不过成功所需的时间会更长，成功的高度可能达不到有“贵人相助”时所能达到的水平，你的帮助只是“助推”了一下他本来就有的成功趋势而已；那些 之所以穷、苦、遭人嫌弃，是因为他懒惰、人品不佳的 弱势群体，你的帮助也不过是暂时“延缓”了他们坠落的趋势，但到底也改变不了他们终将坠落的“因果”。
可见，“强行介入别人因果、试图扭转因果”往往徒劳；“顺应因果”往往才是有效的。
所以，扶危济困这件事应该做，但不能盲目去做。帮助穷困的个体或群体，真正有效的帮助其实并非帮助“穷困”本身，而是要从根本上改变其之所以穷困的“因果”。
“白左圣母”们扶危济困的方式为什么是错误的？因为他们对弱势群体的帮助就是仅仅停留在“帮助贫困本身”的层面，而不尝试去改变“弱势群体之所以成为弱势群体”的“因果”。对于有些“就该穷、就该弱”的群体，如果他们没有得到“帮助”，他们或许会消亡，这种情况至少给社会节省了资源，他们也或许会在吃亏之后在现实困境的逼迫下反思自己的行为，改过自新，那对他们自己也是幸事，完成了“自我救赎”，焕然重生。“白左圣母”们不去改变弱势群体之所以成为弱势群体的“因果”，反而把造成 弱势群体之所以成为弱势群体的缺点和“陋习”以保护文化多元、宽容、平等的理由“保护起来”，同时在“贫困”的层面帮扶他们，让他们“本来该死”的日子还过得下去，他们就感受不到现实的逼迫，不会反思自身的缺点和错误，失去“自我反省、自我救赎”的机会。最荒谬的是，当你想从“改变因果”的层面从根本上改变“弱势群体之所以成为弱势群体”的状况，你指出“弱势群体”身上存在种种缺点和陋习，“白左圣母”们立刻站出来指责你指出人家的缺点和陋习是不宽容、不尊重人家的风俗习惯或者宗教信仰。
养过孩子的都知道，孩子如果性格上有缺点，一定要让他在现实中碰壁，承受因为性格缺点给他带来的痛苦，只有疼了，他才会改变。“白左圣母”对“弱势群体”的仅仅停留在“帮扶贫困本身层面” 的帮助就相当于惯着有缺点的孩子，减弱或避免孩子的性格缺点给孩子带来的“痛感”，既然不“痛”，孩子当然就不愿意“改正缺点”，长期来讲，孩子就被惯坏了。
其行为和思想必然导致某种结果，这就是“因果”，在不改变其行为其思想的情况下去改变其所承担的结果，这就叫“介入别人的因果”，往往会遭到报应和反噬；如果直接改变其行为和思想，因为其行为和思想已经改变，其导致的结果也会改变，这种改变就不叫“介入别人因果”，而变成了“顺应别人的因果”，就不会遭到报应和反噬。
所以，“白左圣母”这种对弱势群体的帮助方式，看起来是“仁慈”，其实是在“害人”，是一种“邪恶的仁慈”。建议“白左圣母”们，你们要么对“弱势群体”不闻不问，不帮助也不打压，不干涉，不介入人家的因果，让人家自我演化，接受命运的安排；要么你们从“改变因果”的层面去帮助人家；而不要去做“你们以为是帮人家，但其实是害了人家而且最终可能害了包括白左圣母在内的整个人类社会”的事情。如果只是介入别人的因果而不去从根本上“改变因果”，基本上是会遭报应遭反噬的。事实上就是，这个世界已经开始反噬“白左圣母”们的所作所为了。
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