有个年轻人刚在城里租了公寓，没有开火做饭，也没安装燃气，第一次有位老太太来敲门，说要借点生米，因为刚搬新家要用，他愣了一下，告诉对方家里没米，老太太就走了，过了两天她又过来，还是想借生米，年轻人解释说自己从不煮饭，确实没有米，老太太没吭声，转身离开，第三次她提着个小布袋站在门外，语气有点着急，说新房不借米就压不住煞气，年轻人只好再次婉拒，其实他真的没有存米，只是这借米讨吉利的讲究，在没有灶台的屋子里根本行不通，老人家一次次上门，不是故意纠缠，是觉得少了这个仪式，心里总不踏实。
有人说起另一件事，有个婴儿半夜总是哭个不停，房东是个退休的助产士，她拿了一双筷子插进一碗水里，筷子稳稳地立住了，再把水泼到门外，孩子果然就不哭了，大家都不明白其中的道理，但家里人都相信这个做法，还有些地方办“五七”的时候煮百家饭，挨家挨户要一勺米，凑满一百户人家，现在有些社区还组织这种活动，温州和盐城那边甚至把它当成非遗项目来推广，这些事看起来有点玄乎，可真的有人在认真做。
旧衣服怎么处理也让人争论不休，有人说剪个口子再扔掉，这样能防止衣服带着人的运气被捡走，又有人觉得不该剪掉，捐出去更能积德行善，北京和上海的回收点已经贴上告示，明确写着禁止剪开衣物，可到了城中村的小巷子里，傍晚时候还是能看见有人蹲在地上剪衣服的袖口，人们争论剪还是不剪，其实争的不是那几块布料，而是心里信不信用过的东西带上了人的气息，就有了灵性。
还有人讲起小时候在雾里瞧见戴尖帽、举幡旗、没有腿的影子，跑得特别快，去问家里大人，大人说那是送葬队伍留下的痕迹，另外有个老规矩：正午时候别喊别人的名字，社科院在2024年做过调查，发现37%的85后还记得这条忌讳，他们倒不是真担心把魂喊出来，只是觉得——大中午楼道里空荡荡的，要是喊一声“张伟”，突然有人答应，那感觉实在瘆人。
这些事放在一起看，其实很清楚，老仪式需要实物来支撑，米要是生的，灶要能烧火，衣服得完整，碗要能立筷子，可是城市生活把这些都抽走了，人还想照着老法子走一遍，结果只能靠动作模仿来撑场面，借不到米就多敲几次门，没有灶台就把米揣在兜里绕三圈，衣服剪不剪掉，反正心里得踏实，有人问他们图什么，可能就图个“我试过了”，剩下的交给运气。
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