金庸的第一部作品名为《书剑恩仇录》，但真正让金庸火起来的作品，还要数那《射雕英雄传》。
毕竟金庸在创作出《射雕英雄传》之后，又趁热打铁写出了续作《神雕侠侣》以及系列的第三部曲《倚天屠龙记》。
甚至你若是读过新修版的金庸小说的话，就会知道金庸的野心绝不仅仅只是创作“三部曲”，他是有心将各部作品之间的世界观都打通，继而形成一个完整的武侠世界观。
（高手剧照）
不过虚构的故事就是这样，牵扯的细节越多，就越容易出现剧情漏洞，比如在世界观打通之后，那《射雕英雄传》时代为何没有日月神教，就值得玩味了。
一、五绝高手
《射雕英雄传》中最顶尖的高手无疑是被赋予“五绝”之名的那五大高手。
即“南帝”段智兴、“北丐”洪七公、“东邪”黄药师、“西毒”欧阳锋以及那“中神通”王重阳。
而这五人之所以被称为五绝，是因为当年王重阳邀请东南西北四大高手齐聚华山之巅，来上了一场比武论剑，只为决选“天下第一”这名号的归属。
可谁知道当年那场论剑居然持续了七天七夜，可见王重阳虽是得了天下第一之名，但东南西北四绝的实力也没有逊色他太多，因此世人便尊称他们为五绝。
（南帝剧照）
不过当年的那场比武论剑也不纯粹只是为了“天下第一”的虚名，若没点儿实质性的奖励，这五大高手又如何会在寒冬腊月的华山绝顶斗上七天？
事实上他们争夺的，还有一本名为《九阴真经》的武学宝典。
五绝高手的实力尚且已经足以让他们站在武林之巅，可他们却依旧觊觎那《九阴真经》中的神功，足见那真经中的武功是比他们所学的武功更为精妙，如此一来，另一个组织的高手，就完全有理由前去争抢那《九阴真经》。
笔者所指的那高手即是日月神教的教主。
二、日月神教
有人可能会纳闷，日月神教不是在《笑傲江湖》中才第一次登场吗？而《笑傲江湖》的故事至少是发生在明朝中期，毕竟书中存在武当派，但此时的武当掌门早已不是张三丰，说明至少是明朝建立之后的故事了，而《射雕英雄传》的故事发生在南宋宁宗时代，此时哪来的日月神教？
何况《射雕英雄传》成书在《笑傲江湖》之前，金庸在写《射雕英雄传》的时候，怕是都没有构思“日月神教”这个组织。
其实不然，正如前文所言，金庸在新修版中是展现出了自己的野心，打通了各部作品之间的壁垒。
《射雕英雄传》中就明确提到了《天龙八部》中的高手。
（日月神教剧照）
比如黄蓉提到乔峰败尽群雄的往事：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
而金庸在《笑傲江湖》中也提到过，日月神教早已存在了数百年。
说是：“数百年来，日月神教和正教诸派为仇，向来势不两立。你如固执己见，不入我教，自己内伤难愈，性命不保，固不必说，只怕你师父、师娘的华山派……嘿嘿，我要使华山派师徒尽数覆灭，华山一派从此在武林中除名，却也不是什么难事。你我今日在此相聚，大是有缘，你若听我良言相劝，便请干了此杯，万事都可商量。”
这里提到数百年，怎么也有三百年，就说明日月神教早射雕时代早已存在，此时的教主就应该会参与到这场武林纷争中才是。
可他为何没来？
或许了解了他的身份，你就明白他为何对这《九阴真经》毫无兴趣了。
三、前辈高人
能够创立日月神教之人，毋庸置疑也一定是位绝顶高手，而且他对五绝争抢的《九阴真经》毫无兴趣，或许是因为他的武功犹在五绝之上，甚至这帮所谓的“五绝”在他眼中都不过是一帮“妄人”而已。
就好比《神雕侠侣》末尾，第三次华山论剑之时，在真正的五绝论剑之前，就有一帮妄人高谈阔论要比武论剑，结果被杨过一嗓子就吼走了。
所以什么人能如此轻视五绝？
要说是五绝的前辈，那自然只能从天龙时代留下来的高手中找了。
（段誉、虚竹剧照）
不卖关子，笔者所指那人，正是当年与虚竹被合称为“天龙二挂”的段誉。
凭什么说段誉是日月神教的初代教主？
很简单，就因为新修版《笑傲江湖》中，任我行就对令狐冲说过这么一段话。
只道是：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。”
显然，段誉后来是受了什么刺激，原本不爱习武的他，也逐渐痴迷习武。
新修版中提到他做了四十年皇帝后避位为僧，或许他“出家”都只是借口，他的目的是脱离大理皇室，继而创立日月神教，传承武功，只是不知为何他手中的北冥神功流传到后世却变成了害人害己的吸星大法。
（段誉剧照）
至于段誉创立日月神教的目的，那便不得而知了，只是通过任我行的说辞，基本能确定创立日月神教的人就是段誉。
所以段誉作为武林前辈，甚至还是“南帝”段智兴的爷爷，自然是不屑参与这些武林纷争了，这个时代的日月神教在武林中毫无存在感，也就说得通了。
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