日本对于中国是存在野心的，对于这一点，相信绝大多数中国人都是有着共识的，但是日本对中国的野心到底是从什么时候开始的，相信大家对于这一点还是存在争议的。
绝大多数人都认为，日本是从丰臣秀吉统一日本之后，才对中国产生了野心，其实情况绝非那么简单，日本对中国的野心不是数百年，而是上千年。
千年的野心
中国和日本之间，自始至终，五千年来，就从来都没有建立过所谓的宗藩关系。
最接近这个时候的是汉代，当时的日本尚且处于一个松散的部落联合体状态，只能说是有了封建制度的萌芽，但是尚未建立国家形态。
而在这一时期，中国的宗藩制度也只是萌芽阶段，当年汉朝试图和大月氏建立盟约的时候，也没有将其视为藩属国，只是将其视为很自然的平等对象。
但是对于西南的诸夷，以及日本的部落联合体，大汉还是比较主观的将其视为藩属，因为当时的日本并非一个整体，如果说臣服于中国，的确是这个时候最为接近。
到了隋朝，日本对中国的态度其实就没有那么尊重了，推古天皇和圣德太子给隋炀帝的国书中，第一句话的大致意思就是“日出之地国家的天子向日落之地国家的天子问候”。
不仅将天皇和隋炀帝同时摆在了“平等的天子地位”，同时还将中国形容为“日落”，将日本形容为“日出”，毫无疑问就是在暗戳戳的说“中国不如日本”。
隋炀帝看到国书后大怒，是日本使节谎称日本人不懂汉话，词不达意，隋炀帝这才没有继续追究，不然说不好隋炀帝真的要发兵进攻日本。
当时间来到唐朝，或者说是唐初，中国重归统一，甚至达到了汉代以来国力的最高峰。
可是古代的信息传递没有现代这么便捷，一个国家对另一个国家的消息了解的也不会那么迅速，所以当时的日本对于中国的情况出现了误判。
因为中国内乱才刚刚结束，按道理说实力应该相对较弱，所以开始试图介入朝鲜半岛的局势，日本和朝鲜半岛东南的国家百济也达成了盟友关系。
在高句丽被新罗，百济以及大唐联手剿灭之后，日本扶持的百济开始主动对新罗以及大唐开战，最终大唐和日本之间爆发了类似于德国和俄罗斯帝国争夺波兰一样的战争。
也就是所谓的“白江口之战”。
此战的结果自然是日本惨败，大唐毫无疑问的大胜，日本在朝鲜半岛南部的殖民机构“日本府”和属国都被消灭，日本势力被驱逐出朝鲜半岛，但是唐朝的势力在三十年后也被朝鲜半岛的土著新罗人驱逐，新罗人也就是现在朝鲜和韩国人的前身。
战败后的日本对唐朝产生了一种学习态度，于是主动的派出了大量的遣唐使来唐朝学习，但是并未将自身看作唐朝的附属国，遣唐使本质上也是一种“师夷长技以制夷”的产物。
而在安史之乱之后，日本就意识到了“大唐凋敝”，于是也主动的中断了遣唐使入唐，以及允许中国文化输入日本的过程，自此之后日本事实上就成为了唐朝文化融合本土文化的孤岛。
在日本“国风运动”之后，日本的民族意识就已经逐渐觉醒，主动引入唐文化的“唐风运动”其实就已经开始逐渐结束，到了日本镰仓幕府时代，日本人开始逐渐尚武，汉学也就愈发衰落了。
等到汉学再度兴起时，便已经是公元14世纪的五山时代了。
逐渐走向对立
如果说唐代结束之前，中日之间的关系是在对立中融合，那么在唐代结束之后，中日之间就不存在“融合”，只存在“对立”了。
宋代和日本保持的是一种相对对等的贸易关系，这一时期双方基本上是相安无事，谈不上对立，但是更谈不上融合。
但是从元代开始，中日之间爆发了第一次正式的大规模战争，双方其实都没有讨到什么便宜，中国在攻打日本的战争中几乎可以说也是失败的。
历史上一共有五次中日战争，从时间关系上来说是，唐日，元日，明日，甲午战争，以及抗日战争。
从这里我们也能看出来，从唐日战争到元日战争，中间是存在一个巨大的，数百年的间隔期的，而从元日战争之后，中日之间，几乎历朝历代都会爆发战争。
明日战争的根子里其实就在元日战争，元朝进攻日本不是真的想要打下日本，而是希望消耗南宋投降蒙古的20万汉人壮丁，也就是南宋新附军，这一目的元朝是达成了的。
但是日本北条幕府也因此发出了极端仇外的“异国讨伐令”，就此开始对朝鲜和中国沿海进行报复，这也就是后续明朝抗击倭寇的引子。
其实到了后面就没有什么太多需要赘述的了，因为已经来到了我们最熟悉的历史部分，倭寇持续袭扰中国，日本屡屡斩杀中国使节，双方的战争必然会持续。
但是因为明朝的主要防御对象是蒙古人，所以必然不可能对日本和安南持续动兵，更不可能劳师远征的真的去进攻日本本土。
所以明日战争的主战场主要是中国东南沿海和朝鲜半岛，战火并未真的被烧到日本本土，即便是这样，持续和中国的战争也对日本产生了巨大的国力消耗。
因此在明日战争之后，下一次中日战争就是日本已经基本完成近代化后的日清战争，也就是甲午战争了。
参考资料： 《“知胜五道”视角下倭济白江口之战失败原因探析》 刘均国
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