要是真有人组个局，硬拉着孔子和墨子这俩人凑一桌吃饭，那场面估计连空气都能冻住。
要知道，在那个百家争鸣的圈子里，这两派可是出了名的不对付。
孔夫子讲究的是规矩大过天，吃饭穿衣都有定数；墨子那边呢，主张的是怎么省钱怎么来，不仅要兼爱天下，还坚决反对打仗。
可要是哪个看热闹不嫌事大的，非要把这两家的族谱拍在饭桌上，这顿饭的味道立马就变了——不仅不尴尬，还得让人惊掉下巴。
翻到根儿上大家会发现，这俩不仅是正儿八经的老乡，还得对着同一个老祖宗磕头。
按先秦那会儿严格的宗法制度一盘算，这两位互相看不顺眼的死对头，其实血管里流的都是商朝王族的血，连姓氏都是同一个——“子”。
这话听着像编段子，偏偏是板上钉钉的真历史。
要想理清楚这层山路十八弯的亲戚关系，光看结局没用，咱们得把时钟往回拨个几百年，去瞧瞧这个家族在命运的十字路口上，那是怎么选的。
在这个庞大的家族树上，有过两次堪称“神转折”的让位大戏。
正是这两次看似脑子进水的决定，才造就了后来的孔圣人和墨家巨子。
头一回抉择：带血的王冠送上门，你是接还是不接？
把镜头拉回到宋国刚开张那会儿。
当时的局面挺乱套。
商朝虽然倒了，但周朝为了安抚人心，把商纣王的哥哥微子启封到了商丘，这才有了宋国。
微子启走了以后，阴差阳错把位置传给了弟弟微子衍。
这微子衍，就是孔子和墨子共同的直系太爷爷辈儿的人物。
故事的高潮发生在宋国传到第四棒，也就是宋前湣公这一代。
这老国君走的时候，没把接力棒交给自己儿子，反而传给了弟弟。
这操作在当时虽然有点别扭，但也勉强说得过去。
坏就坏在下一代——老国君那个没捞着位置的二儿子，心里头那股火压不住了。
这老二是个狠角色。
既然叔叔抢了我家的东西，那我就自己拿回来。
这哥们儿二话不说，直接动手把亲叔叔送上了西天。
宰了叔叔，宋国的王座一下子空了。
这时候，摆在老二面前的这盘棋很难下：他是靠杀人上位的，名声臭了大街。
为了堵住天下人的嘴，他演了一出看似高风亮节的大戏——要把国君的宝座，让给自己的亲大哥。
这一瞬间，泰山压顶般的压力，全给到了这位“大哥”身上。
这位大哥，正是孔子的十世祖。
咱们来琢磨琢磨当时大哥心里的算盘。
乍一看，这是天上掉馅饼。
你是嫡长子，这位置本来就是你的，现在弟弟“恭恭敬敬”还给你，面子里子全都有了。
可往深里一想，这分明是道送命题。
弟弟连亲叔叔都敢宰，手里攥着兵权，满手都是血腥味。
这时候他假惺惺让位，无非就两种心思：一是试探你有没野心，二是找个替死鬼顶雷。
真要是一屁股坐上去，在这个心狠手辣的弟弟眼皮子底下，你能活几天？
怕是屁股还没坐热，脑袋就得搬家。
于是，孔子这位老祖宗做出了一个极其精明的决断：这活儿，坚决不干。
他不光拒绝了王位，为了让弟弟彻底放心，事情做得特别绝——直接卷铺盖走人，彻底退位。
这一退，把命保住了。
那个后来成了宋厉公的弟弟一看大哥这么识相，自然也不好意思赶尽杀绝。
宋厉公上位后，把大哥封为宋国的上卿，地盘划在了今天的河南夏邑县那一片。
这一步棋走得影响太深远了。
虽然这一支从此彻底告别了王位争夺赛，但也远离了宋国宫廷那个绞肉机。
后来宋国再次内乱，这一支的后人（孔子的六世祖）为了保平安，拖家带口逃到了鲁国。
第二回抉择：亲弟弟哭着喊着要让位，你是跑还是不跑？
孔子的祖先让出王位后，那个靠杀叔叔上位的宋厉公一脉，就成了宋国国君的正统。
这一晃又过了两百年，到了春秋初期。
宋国的接力棒传到了宋桓公手里。
历史这玩意儿总爱重演，宋桓公也遇到了儿子谁来接班的头疼事。
他有两个儿子。
老大叫目夷，岁数大，可惜妈的地位低；老二叫兹普，岁数小，但妈是正室大老婆。
按当时的规矩，老二兹普那是铁板钉钉的合法继承人。
但这兹普，也就是后来那个大名鼎鼎的“宋襄公”，脑回路清奇得很。
他觉得自己虽然是太子，但岁数太小，本事不如哥哥目夷，所以死活要把太子这顶帽子扣到哥哥头上。
这下，轮到哥哥目夷做选择了。
这位目夷，就是墨子的老祖宗。
目夷面临的处境，比起当年孔子祖先那会儿，看着要安全不少。
一来，弟弟不是想弄死他，那是真心的兄友弟恭。
二来，目夷确实有两把刷子，在朝堂上威望很高。
那这位置，能不能坐？
目夷心里的账算得门儿清：绝对不能坐。
不仅不能坐，还得赶紧跑路。
为啥？
因为在春秋那会儿，名分就是天。
你是庶子，他是嫡子。
要是庶子因为能干就废了嫡子，这就坏了规矩。
规矩一破，国内其他贵族就会想“我行我也上”，宋国分分钟就得陷入没完没了的内战。
再说了，弟弟现在年轻不懂事想让位，等他长大了、后悔了咋办？
到时候，自己这个“庶长子篡位”的屎盆子扣在头上，洗都洗不掉。
所以，一听说弟弟要让位，目夷做出了一个比孔子祖先更决绝的动作：连夜出逃。
他直接跑出了宋国，用这种极端的方式告诉所有人：这位置我死都不会坐。
事实证明，这步棋走得太对了。
后来兹普上位，成了宋襄公。
因为哥哥没威胁到他的地位，他反而更敬重这个哥哥，把逃亡在外的目夷请回来当了宰相。
在那个礼崩乐坏的乱世里，这哥俩上演了一出难得的君臣和谐大戏。
那个后来成了春秋五霸之一、打仗非要等敌人过了河再动手的宋襄公，虽说脑子有点轴，但对哥哥是真没得说。
而目夷这一支，也借此在宋国扎下了根。
不过嘛，权力的圈子总是越来越窄的。
目夷的后代虽说起步是宰相门第，但这一下坡路走了百五十年，传到旁系的旁系，血缘远了，家底薄了，最后彻底跌落凡尘，成了平头百姓。
就在这个已经没落的旁系分支里，蹦出来一个孩子，名叫墨子。
如今回过头看，这段历史简直就是宿命的轮回。
孔子和墨子，这两位中国思想界的泰山北斗，其实根儿都在商朝那个叫“契”的男人身上，血管里流的都是大禹治水功臣的血，都姓“子”。
他们的祖先，都曾经站在权力的金字塔尖上——那可是宋国国君的候选人。
如果孔子的十世祖当年贪恋权位，接了弟弟那个烫手山芋，大概率会死在内乱里，世上也就不会有儒家这回事。
如果墨子的祖先目夷当年顺水推舟，接了弟弟的让位，宋国搞不好会陷入礼法之争的内战，世上也就不会有那个站在城头、替弱者挡刀的墨家。
恰恰是因为他们的祖先在关键时刻，都选择了“后退”——一个是为了避祸保全家族，一个是为了守规矩维护稳定——才让这两支血脉从王座上走了下来，融进了民间，走向了更广阔的思想天地。
孔子在鲁国，因为家族是外来户，所以拼了命要恢复周礼，讲究秩序；墨子在宋国，亲眼目睹了家族从高层跌到底层的全过程，深知小老百姓过得有多苦，所以扯着嗓子喊兼爱非攻。
他们的学说南辕北辙，但如果你仔细去听，没准能听到他们血液里共同的回响——那是商朝遗民在那个动荡不安的年代里，对于怎么活下去、怎么活得好的深深焦虑。
所以啊，如果历史上这俩人真碰了面，论起辈分来，还真不知道嘴该怎么张。
但有一点是肯定的，他们都是那个古老“子”姓家族，在历经千年的风雨洗礼后，结出的个头最大的两颗果实。
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