近日，短视频平台上流行一种模板：以“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”为文案，将个人昔日“高光”与如今落魄对照，配上滤镜与悲情BGM，集体性地抒发“曾经辉煌，如今拉胯”的哀叹。
先重温白居易《琵琶行》中的原型：琵琶女年少时技压群芳、名动京华，富贵子弟趋之若鹜；年老色衰后被商人娶走，最终独守空船、漂泊卖货。辉煌与凄凉的极端反差，根源在于上层阶级对妇女的商品化与消费——一旦失去可供剥削与取乐的价值，就被无情抛弃。
今天借用这句诗的年轻人，大多并非真的“琵琶女”，而是把校园里的“尖子生”“学生会”“奖学金”“offer”等小资产阶级式的“少年得志”幻象，当作自己曾经的“巅峰”。他们怀念的不是劳动人民的集体光荣，而是那套把无产阶级子女短暂骗进中产梦境、随后又狠狠甩回现实的骗局。
当今美国，正是上面描述的这样——已完成向雇佣奴隶制的大倒退，资产阶级重新掌握生产资料，广大劳动者再次成为被雇佣、被榨取、被随时抛弃的雇工。平台上这些“梦回少年”的视频，正是无产阶级在自发阶段对自身处境的痛苦觉察，却还停留在“我怎么混成这样”“时代抛弃了我”的小资产阶级感伤层面。他们尚未认清：真正抛弃他们的不是“时代”，而是上层建筑。
说点题外话。美国的“斩杀线”不只是美国社会的照妖镜，也是舆论场的照妖镜。“斩杀线”堪称对美国认知作战的“绝杀”，把美国所谓的“人权叙事”、“民主叙事”、“自由叙事”统统踩在了脚下——在美国，一旦掉入医疗破产、债务深渊、毒品街头、失业流浪的临界点，就被资本主义机器一击必杀，无人救援、无路可退。在这个宜将剩勇追穷寇之际，有人竟然沉默了，还说沉默是他们的权利，何其讽刺？
他们确实有权利沉默，但以后别以舆论场战士自居了。这就好比打鬼子，鬼子近在眼前了，别人嗷嗷叫上去拼刺刀了，他们楞在原地，还说楞在原地是他们的权利，你要我们怎么相信他们是战士，怎么不怀疑他们站在原地是为了朝我们的后背打黑枪。
这么说，或许有人的脸上会挂不住，特别是前媒体人老H，他要是对号入座的话，我也没办法。但我还是要说，要是人人都像老H一样“沉默”了，那舆论战也不用打了。或许老H心有不甘吧，在舆论战线上“战斗”了一辈子，所取得的成就居然还不如一个零零后一个月的“斩杀线”爆款，这让他情何以堪？
但这不是闹情绪的时候，老胡享受了那么大的名望，拿了国家那么多俸禄，他有什么资格沉默？还是他早就习惯了向美西方辩解“我不是，我没有，别瞎说”，而不习惯主动出击呢？
但真正的批判对象从来不是老胡这样的骑墙派，而是美国资本主义本身！ 老胡的沉默，不过是小资产阶级软弱性的又一体现——在“斩杀线”赤裸裸暴露美帝人权神话破产的时刻，他不敢乘胜追击、不敢揭露美国“自由”下隐藏的赤贫与绝望，反而在那儿讲“平视”“借鉴”“别只挑毛病”。这不是中立，这是帮凶！美国“人权叙事”的核心，就是用“个人自由”“民主选举”包装阶级压迫，让无产阶级误以为“努力就能翻身”，结果掉进“斩杀线”就被一脚踢进地狱。
无数美国劳动者“夜深忽梦少年事”，梦见的却是儿时中产梦，如今却在街头吸毒、流浪、破产——这不正是全球资本主义最典型的琵琶女悲剧吗？资产阶级靠占有生产资料，制定规则、垄断机会，把劳动人民视作随时可抛弃的消耗品，却美其名曰“个人选择”“市场规律”。
毛主席教导我们：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”。这些视频的创作者和传播者，正是处于自发反抗阶段的群众。他们已经开始用文化形式表达不满，这是好的苗头；但若停留于怀旧、哭穷、自怜，就永远走不出小资产阶级的软弱循环。无产阶级的出路从来不是“重回校园巅峰”“东山再起做人上人”，更不是向美帝“借鉴”那套杀人不见血的“斩杀线”制度，而是彻底砸碎旧世界。
真正的答案早已写在毛主义经典里：
不打碎资产阶级的国家机器，就不可能有劳动人民的解放；
不建立无产阶级专政，就不可能真正消灭雇佣劳动制；
不进行上层建筑领域的大革命，就不可能铲除“个人奋斗”“消费主义”“成功学”等毒害青年的意识形态，以及美国输出的“人权”“自由”虚假叙事。
当今的落魄者与其对着滤镜哭诉“夜深忽梦少年事”，不如把愤怒转向真正的敌人——占有生产资料、制定规则、垄断机会的那个阶级，当然我说的是美国的上层阶级。怀念“少年事”没有用，组织起来、斗争起来、夺取政权、砸烂旧世界、建设新世界才有未来。
无产阶级不需要“曾经的荣光”，也不需要美帝的“民主灯塔”，我们需要的是明天的红色江山。
革命不是请客吃饭，不是怀旧滤镜，更不是“沉默权”的骑墙游戏，而是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。
醒来吧，美国的同志们！梦已经够多了，该干革命了，当然我说的是美国革命。
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