创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《华严经》有云："信为道元功德母，长养一切诸善根。"世人常说"心诚则灵"，以为只要心诚，供奉便能感应。殊不知，这个"诚"字，并非单指心中所想，更在于行为是否如法、供奉是否得当。
世间常有这样的情形：有人日日焚香礼拜，供品丰盛，却诸事不顺；有人虔诚供奉多年，家中反而灾祸连连；更有甚者，越是用心供奉，越是招来怪事。这些人百思不得其解，明明自己心诚意正，为何反遭其祸？
古德有言："供养有法，不可妄为。"这个"法"字，便是关键所在。心诚固然重要，但若供奉之法不对，不但不能感召福报，反而会招来灾殃。
那么，供奉究竟有哪些讲究？哪三处供奉最容易摆错？且让我们从一位深山古刹的老方丈说起，看看佛门是如何看待供奉这桩看似简单实则大有学问的事情。
一、慧明方丈与供奉之惑
深山之中有一座古刹，名唤"清凉寺"，始建于数百年前，香火绵延至今。寺中住持法号慧明，已过耄耋之年，却精神矍铄，慈眉善目。慧明方丈幼年出家，修行六十余载，精通经藏，更深谙供养之道。四方信众有疑难之事，常不远千里前来请教。
这一日，山下来了一位中年妇人，姓林，人称林居士。此人是城中有名的善信，皈依佛门二十余年，每月初一十五必来寺中上香，平日在家也是晨昏礼佛，从不间断。她家中设有佛堂，供奉着观音菩萨、地藏菩萨和弥勒佛，香烛供品样样齐备，可谓虔诚至极。
可奇怪的是，近两年来，林居士家中怪事频发：先是丈夫生意失利，亏损了大半家产；继而是儿子遭遇车祸，虽保住了性命，却落下了腿疾；最让她心惊的是，自己近来时常做噩梦，梦中总有阴森森的影子在追赶她。
林居士心中惶恐，以为是自己修行不够精进，便更加勤勉地礼佛诵经，供品也愈发丰盛——鲜花水果、糕点素斋，甚至还请人打造了纯银的香炉、纯金的烛台。可情况非但没有好转，反而越来越糟——丈夫郁郁寡欢，整日借酒消愁；儿子脾气暴躁，动辄与人争吵；她自己更是夜不能寐，身体每况愈下。
走投无路之下，林居士听人说清凉寺的慧明方丈德高望重，或许能指点迷津。她便备了香烛供品，跋山涉水来到这深山古刹。
慧明方丈正在禅房打坐，听闻有居士求见，便在会客堂接待。林居士一见方丈，便扑通跪倒，泣不成声地将家中的遭遇一五一十道来。
慧明方丈听完，并不急于作答，只是静静地看着她，良久才问道："居士，你说你心诚，可你知道什么是'心诚'吗？"
林居士一愣："弟子日日礼佛，从不懈怠，难道还不够心诚吗？"
慧明方丈微微摇头："你说的是'勤'，不是'诚'。勤是身体力行，诚是心无杂念。你日日礼佛，心中想的是什么？"
林居士老实答道："想的是求佛菩萨保佑全家平安、丈夫生意兴隆、儿子前途无量……"
慧明方丈叹了口气："这便是问题所在了。"
林居士不解："弟子求佛菩萨保佑，难道有错吗？"
慧明方丈说道："求，本身没有错。但你的'求'，已经变成了'贪'。你不是在供奉佛菩萨，而是在与佛菩萨做交易——我供养你香烛鲜花，你保佑我心想事成。这不是供奉，这是贿赂。"
林居士听得面红耳赤："方丈，弟子……弟子真的不是这个意思……"
慧明方丈摆摆手："我不是要责怪你，世间大多数人都是这样想的。但这种想法，恰恰违背了供奉的本意。"
"供奉的本意是什么？是恭敬，是感恩，是提醒自己向佛菩萨学习。你若能做到恭敬、感恩、学习，不求什么，福报自然会来；你若心中总想着求这求那，这份供奉就带上了私心，不但感召不来福报，反而会招来灾殃。"
林居士若有所思："方丈的意思是，弟子的供奉方式不对？"
慧明方丈点点头："不仅是心态不对，你家佛堂的布置，怕是也有问题。且让我问你几个问题。"
二、第一处：主位之供
慧明方丈请林居士坐下，命侍者奉上清茶，这才徐徐问道："你家佛堂供奉的是哪几尊佛菩萨？"
林居士答道："供奉着观音菩萨、地藏菩萨和弥勒佛，都是请法师开过光的。"
慧明方丈又问："这三尊是如何摆放的？"
林居士说："弥勒佛在正中间，观音菩萨在左边，地藏菩萨在右边。当初请回来的时候，有位师傅说弥勒佛是未来佛，应该居中。"
慧明方丈听罢，微微皱眉："这便是第一处摆错了。"
林居士吃了一惊："弥勒佛居中有何不妥？"
慧明方丈解释道："这要从佛菩萨的愿力说起。弥勒菩萨虽是未来佛，但其本愿是度化末法众生，侧重于来世；观音菩萨寻声救苦，侧重于现世；地藏菩萨度化幽冥，侧重于度亡。这三位各有其愿力和职能。"
"你家中若是主求现世平安，应当以观音菩萨为主尊居中；若是主求超度亡者，应当以地藏菩萨为主尊居中；若是主求来世往生，方可以弥勒菩萨为主尊居中。"
"你家中是求现世平安、生意兴隆，却把弥勒佛放在正中间，这就好比你去衙门办事，却找错了人——人家管的不是这个事，你求他有什么用？"
林居士恍然："原来如此！那弟子把观音菩萨请到中间就是了？"
慧明方丈摆摆手："没这么简单。主位之供，不仅要看你求什么，更要看你与哪尊佛菩萨有缘。"
"何为有缘？就是你一见到这尊佛菩萨，心中便生起欢喜；你一念到这尊佛菩萨的名号，心中便觉得安宁。这便是缘分。有缘的佛菩萨，你供奉起来事半功倍；无缘的佛菩萨，你供奉起来事倍功半。"
"我且问你，这三尊佛菩萨，你见到哪一尊最欢喜？"
林居士仔细想了想："说起来，弟子每次礼佛的时候，看到观音菩萨，心中总是特别安宁。弥勒佛和地藏菩萨……好像没有这种感觉。"
慧明方丈点点头："这便说明，你与观音菩萨最有缘。既然如此，主位就应该供奉观音菩萨，其他两尊可以作为配祀，甚至可以不供。"
林居士疑惑道："不供？那不是对佛菩萨不敬吗？"
慧明方丈说道："供奉不在于多，而在于专。《地藏经》云：'若能专心，感应道交。'这个'专'字，便是关键。你供奉三尊，心分三处，不如专心供奉一尊，心无旁骛。"
"打个比方，你有三个朋友，一个是你的知己，两个是泛泛之交。你若把时间精力平分给三个人，结果是谁都没有深交；你若专心结交那位知己，日久天长，必成莫逆。供奉佛菩萨也是同样的道理。"
林居士若有所悟："方丈的意思是，弟子应该把弥勒佛和地藏菩萨请下来，只供观音菩萨？"
慧明方丈说："也不必如此绝对。若你实在舍不得，可以保留三尊，但要分清主次。观音菩萨居中，略高于另外两尊，表示主次分明。礼佛的时候，先拜观音菩萨，再拜其他两尊。这样一来，虽然供的是三尊，心却是专的。"
"记住，主位之供，关键在于'专'字。专心供奉与你有缘的佛菩萨，不要贪多求全，更不要人云亦云。别人供什么不重要，重要的是你自己与哪尊佛菩萨有缘。"
三、第二处：供品之选
林居士听完第一处，连连点头，又问道："方丈，那第二处摆错的是什么？"
慧明方丈说："第二处，是供品之选。你且告诉我，你平日都供奉些什么？"
林居士如数家珍："鲜花、水果、糕点、素斋，每日都换新的。逢初一十五，还会供上好的茶叶、名贵的香料。香炉是纯银打造的，烛台是纯金的，香也是用最好的檀香……"
慧明方丈听罢，长叹一声："这便是第二处大错了。"
林居士大惊："弟子用最好的东西供养佛菩萨，难道也有错？"
慧明方丈说道："错不在'好'，而在'奢'。"
"《金刚经》云：'若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。'佛菩萨是觉悟者，早已超越了世间的分别心。在他们眼中，黄金与泥土无异，檀香与茅草无别。你用纯金纯银的器皿，用最名贵的香料，以为是恭敬，实则是以凡夫之心度圣者之意。"
林居士不解："可是，经书上不是说供养佛菩萨有无量功德吗？"
慧明方丈说："供养有功德不假，但功德的大小，不在于供品的贵贱，而在于供养者的心。《贤愚经》中有一则故事，讲的是'贫女一灯'。"
"从前有一位贫苦的女子，家徒四壁，连一顿饱饭都难以为继。她听说佛陀在精舍说法，便想供养一盏灯。可她身无分文，只好沿街乞讨，好不容易讨来几文钱，买了一小盏油灯，供在佛前。"
"那一日，许多富人也来供灯，他们的灯盏精美华丽，油脂充足，把佛前照得亮如白昼。贫女的那一盏灯，小得可怜，放在角落里几乎看不见。"
"到了夜间，风吹过来，富人们的灯一盏接一盏地熄灭了，唯独贫女的那一盏灯，在风中摇曳，却始终没有熄灭。佛陀的弟子目犍连想用神通把它吹熄，却怎么也吹不灭。"
"佛陀说：'这盏灯是贫女用至诚之心供养的，里面凝聚着她全部的虔诚和愿力。纵然是天上的风，也吹不灭它。'"
慧明方丈讲完这则故事，看着若有所思的林居士，说道："你可明白了？供养的功德，不在于供品值多少钱，而在于供养时的心有多诚。贫女只有一盏小灯，却比富人们的千盏大灯更有功德，因为她的心是真诚的、纯粹的、不求回报的。"
林居士羞愧地低下头："弟子明白了。弟子用名贵的供品，以为是恭敬，实则是在炫耀、在攀比。"
慧明方丈点点头："还不仅如此。你用纯金纯银的器皿，用名贵的香料，这些东西散发的是'奢'气，不是'清'气。佛堂本应是清净之地，你却把它弄得珠光宝气，铜臭熏天，这哪里是佛堂，简直成了富贵人家的炫富之所。"
"更何况，你家近年诸事不顺，钱财本就紧张，你还要花大价钱买这些名贵的供品，这是雪上加霜。佛菩萨若有知，看到你为了供养他们而让自己陷入困境，心中只会难过，不会欢喜。"
林居士问道："那依方丈之见，弟子该供奉些什么？"
慧明方丈说："供品之选，讲究'清净、适量、真诚'六个字。"
"清净，是说供品要干净整洁，不必名贵，但要洁净。一杯清水，一盏素油灯，几朵野花，几颗当季的水果，足矣。"
"适量，是说供品不必太多，够表达心意就行。你每日供那么多东西，吃又吃不完，放久了还会腐烂，这不是恭敬，这是浪费。供品宜精不宜多，三五样足矣。"
"真诚，是说供品要发自内心。与其去买名贵的香料，不如自己亲手做一份素点心供上；与其去买温室的花朵，不如在院中栽几株花，开了就摘来供佛。自己动手，比花钱购买更有诚意。"
四、第三处：位置之安
林居士听完第二处，心中已是惭愧不已。她诚恳地问："方丈，第三处摆错的是什么？"
慧明方丈说："第三处，是位置之安。你家佛堂设在何处？"
林居士答道："设在二楼的一间房里，原本是储物间，后来清理出来做了佛堂。"
慧明方丈问："这间房朝什么方向？旁边是什么房间？"
林居士想了想："朝西，旁边一间是儿子的卧室，另一边是卫生间。"
慧明方丈面色一沉："这便是第三处大错，而且是最严重的错。"
林居士心中一惊："怎么说？"
慧明方丈说道："佛堂的位置，有三大忌讳：一忌紧邻卧室，二忌紧邻污秽之地，三忌方位不当。你家佛堂，三条全犯了。"
林居士面如土色："弟子……弟子真是愚昧……"
慧明方丈说："先说紧邻卧室。佛堂是清净之地，卧室是安息之所。这两者紧挨着，阴阳不调，清浊不分。你儿子睡在佛堂隔壁，一墙之隔就是佛菩萨的圣像，他能睡得安稳吗？"
"人在睡眠时，神识昏昧，言行无状。若梦中有不雅之态，岂不是对佛菩萨大不敬？这种不敬，虽是无心，却也会折损福报。你儿子脾气暴躁，动辄与人争吵，怕是与此有关。"
林居士惊道："这……弟子从未想过这一层……"
慧明方丈继续说道："再说紧邻污秽之地。卫生间是秽气汇聚之处，佛堂紧挨着卫生间，秽气侵入，如何能保持清净？你每日在佛堂焚香礼佛，隔壁却是如厕之所，这叫'清浊相杂'，最是折福。"
"更何况，秽气属阴，容易招引阴邪之物。你近来常做噩梦，梦中有阴森森的影子追赶你，怕是与这佛堂的位置脱不了干系。"
林居士听得浑身发抖："方丈救我！弟子该如何是好？"
慧明方丈说："别急，还有第三条要说。方位不当。你说佛堂朝西，这本身倒没什么大问题，西方是极乐世界所在，朝西供佛也说得过去。但问题在于，你这佛堂原本是储物间，阴暗逼仄，气流不通。"
"佛堂的位置，宜在宅中清净、通风、光线充足之处。你把它设在原本堆放杂物的房间，这房间的'气'本就不好，虽然清理了杂物，但那股浊气还在。你在这样的地方供佛，佛菩萨如何能安住？"
林居士急切地问："那弟子该把佛堂搬到哪里？"
慧明方丈说："佛堂的位置，有几个原则：一要清净，远离卧室、厨房、卫生间这些地方；二要通风，空气流通，不可阴暗潮湿；三要安静，不宜设在人来人往、喧闹嘈杂之处。"
"若家中有单独的房间可作佛堂，那是最好；若没有，可以在客厅或书房的一角，用屏风或帘幕隔出一片清净之地。关键是要让佛堂成为一个你愿意亲近、愿意静坐的地方，而不是一个阴暗憋闷、让人不想久留的角落。"
"还有一点很重要——佛堂的位置，要你自己去感受。每个家的格局不同，没有放之四海而皆准的标准。你在不同的位置站一站、坐一坐，感受一下哪里让你觉得最安宁、最舒适，那个地方往往就是设佛堂的最佳位置。"
林居士听到此处，已是冷汗涔涔。她原以为自己虔诚供佛二十余年，功德无量，没想到竟然处处是错，错上加错。
她扑通一声跪倒在地："方丈，弟子愚昧至极，不懂供奉之法，反而招来灾祸。如今家道中落，噩梦缠身，还请方丈慈悲，指点弟子一条明路！"
慧明方丈将她扶起，神色凝重地说道："居士且起来。我方才说的三处，是供奉中最容易摆错的地方。但你要知道，这三处只是'形'上的问题，形的问题好改，心的问题难调。"
"你家之所以招祸，表面上是这三处摆错了，根子上却是你的心出了问题。你把供奉当成了交易，把佛菩萨当成了保佑你发财平安的工具。这种心态不改，纵然把佛堂布置得再如法，也是枉然。"
林居士屏住呼吸，等待方丈的下文。
慧明方丈话锋一转："关于如何调心，我师父当年曾对我说过一番话。这番话，彻底改变了我对供奉、对修行、对佛法的认识。"
"居士想不想听听，我师父究竟说了什么？"
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