创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《楞严经》有云："此香气若复灭尽，香气无来处，气非木声，香非生灭。"香，在佛门修行中占有极为特殊的地位。一炷清香袅袅升起，既是供养三宝的虔诚，也是沟通天人的媒介，更是摄心入定的法门。
世人常说"烧香拜佛需诚心"，以为只要心诚，香便能达天听。殊不知，这焚香之事，远非点燃一根香那么简单。香有香的讲究，火有火的规矩，心有心的分寸。三者若不相应，非但不能感召福报，反而会招来灾殃。
世间常有这样的情形：有人日日焚香，家中却怪事连连；有人虔诚礼佛，身体却每况愈下；更有甚者，越是勤于焚香，越是诸事不顺。这些人百思不得其解，明明自己心诚意正，为何香火反成祸端？
古德有言："香有三品，心分三等。"这其中究竟有何玄机？哪三种香火万万不可在家中点燃？且让我们从一座千年古刹的方丈说起，看看佛门是如何看待焚香这桩看似平常实则大有学问的修行。
一、德云方丈与焚香之惑
南方有一座千年古刹，始建于梁武帝时期，历经兴废，香火绵延至今。寺中住持法号德云，已过古稀之年，却精神矍铄，法相庄严。德云方丈幼年出家，修行五十余载，精通律藏，更深谙焚香供养之道。
这一日，寺中来了一位中年男子，姓孙，是城中一位教书先生。孙先生为人正派，乐善好施，皈依佛门十余年，每日晨昏焚香礼佛，从不间断。他家中设有佛堂，供奉着释迦牟尼佛，香炉、烛台、供品一应俱全，可谓虔诚至极。
可奇怪的是，近一年来，孙先生身体频出状况：先是时常头晕目眩，继而是胸闷气短，后来又添了失眠之症，夜夜辗转难眠。他去看了好几位大夫，都说查不出什么毛病，只是"气血不调"。可吃了许多补药，也不见好转。
更让他忧心的是，家中也不太平。妻子无缘无故地脾气暴躁，动辄与他争吵；儿子原本品学兼优，近来却厌学逃课，成绩一落千丈。一家三口，原本和和睦睦，如今却是鸡犬不宁。
孙先生思来想去，觉得是自己修行不够精进，便更加勤勉地焚香礼佛。他把原来的细香换成了粗香，把一日三炷香改成了一日九炷香，香烟终日缭绕不散。可情况非但没有好转，他的身体反而更差了——头疼欲裂，咳嗽不止，有时还会莫名其妙地心慌气短。
万般无奈之下，孙先生听人说这座古刹的德云方丈德高望重，或许能指点迷津。他便备了香烛，不远百里前来求教。
德云方丈正在禅房抄经，听闻有居士求见，便在会客堂接待。孙先生一见方丈，便将家中的遭遇一五一十道来，说到伤心处，不禁长吁短叹。
德云方丈听完，并不急于作答，只是静静地看着他，良久才问道："居士，你说你每日焚香礼佛，用的是什么香？"
孙先生答道："以前用的是普通的线香，后来觉得不够虔诚，便换成了粗一些的檀香。近来更是换成了那种又粗又长的高香，一根能烧大半个时辰。"
德云方丈又问："这些香是从哪里请来的？"
孙先生说："有的是在寺庙门口的香烛店买的，有的是在网上买的，哪家便宜就买哪家的。"
德云方丈再问："你焚香的时候，门窗是开着还是关着？"
孙先生说："关着。我怕风把香吹灭了，也怕香气散掉，所以每次焚香都把门窗关得严严实实。"
德云方丈听罢，微微叹了口气："居士，你的病根，怕是就在这香上了。"
孙先生大惊："香？香怎么会让人生病？"
德云方丈说道："香能养人，也能伤人。用对了，是供养三宝的功德；用错了，却是伤身害命的祸端。你且坐下，听我细细道来。"
二、香之本源
德云方丈请孙先生坐下，命侍者奉上清茶，这才徐徐说道："要说焚香的讲究，先得明白香的本源。"
"香，最初并非用于供佛，而是用于熏衣、驱虫、祛秽。上古之时，人们发现某些草木燃烧后散发的气味能够提神醒脑、净化空气，便开始有意识地采集制作。《诗经》有云：'采采芣苢，薄言采之。'说的便是先民采集香草的情形。"
"后来，香逐渐被赋予了更深的意义。儒家用香来修身养性，道家用香来沟通神明，佛门用香来供养三宝。《华严经》中记载，香有'坚黑沉水、白檀、天木'等多种，皆是清净之物，能够'普熏十方无量世界'。"
"但你要知道，古人所用之香，皆是天然草木制成，取的是自然之气。《本草纲目》记载，沉香能'调中，补五脏，益精壮阳'；檀香能'消肿止痛，清心安神'。这些香燃烧之后，散发的气味对人体是有益的。"
孙先生若有所思："方丈的意思是，现在的香和古人的香不一样？"
德云方丈点点头："大不一样。古人的香，是纯天然的草木香料研磨而成，燃烧后散发的是草木的本味。现在市面上的香，十之八九是化学合成的。那些所谓的'檀香'、'沉香'，不过是在普通木屑中添加了化学香精，燃烧后散发的气味虽然闻起来像那么回事，实则是化学物质挥发的味道。"
"这些化学香燃烧后会产生大量的有害物质——苯、甲醛、一氧化碳，还有各种细颗粒物。你关着门窗焚香，这些有害物质无处散去，全被你吸进了肺里。日积月累，能不生病吗？"
孙先生听得心惊肉跳："弟子……弟子还以为香越浓越好，没想到竟是在害自己……"
德云方丈说："这还只是最表面的问题。更深层的问题，在于你焚香的心和焚香的法都出了偏差。"
孙先生连忙问道："还请方丈开示。"
德云方丈说："焚香供佛，本是为了清净身心、提醒自己精进修行。可世人往往把焚香当成了一种形式、一种交易——我烧了多少香，佛菩萨就要保佑我多少。香烧得越多、越粗、越贵，好像功德就越大。这完全是本末倒置。"
"我且问你，你每日焚香的时候，心中想的是什么？"
孙先生老实答道："想的是……求佛菩萨保佑全家平安、身体健康、儿子学业有成……"
德云方丈叹道："这便是了。你把焚香当成了向佛菩萨许愿的仪式，以为香烧得越多，愿望就越容易实现。殊不知，这种心态不但不能感召福报，反而会招来灾祸。"
"为何？因为你的心已经不清净了。你焚的是'贪香'，不是'供香'。"
三、第一种香：贪香
孙先生听得一头雾水："贪香？什么是贪香？"
德云方丈解释道："所谓贪香，就是带着贪求之心焚的香。"
"焚香供佛，本意是表达恭敬、培养清净心。可你焚香的时候，满脑子想的都是'我要得到什么'——要平安、要健康、要发财、要儿子出人头地。这种心态，本质上是贪心，不是恭敬心。"
"佛经中说，贪嗔痴是三毒，能障碍修行、招感恶报。你带着贪心去焚香，这香就染上了贪的气息，不但不能供养三宝，反而会助长你的贪念。贪念越重，心越不清净；心越不清净，越容易招来烦恼和灾祸。"
孙先生辩道："可是方丈，弟子求平安、求健康，难道有错吗？这不是每个人都有的愿望吗？"
德云方丈说："求，本身没有错。错在你把'求'当成了焚香的全部目的。"
"打个比方，你去拜访一位德高望重的长辈，带了礼物。你送礼物的目的，应该是表达敬意，而不是为了让长辈给你办事。你若一进门就说'我给您带了礼物，您得帮我办这个事、那个事'，长辈会怎么想？他会觉得你不是来看望他的，而是来贿赂他的。"
"焚香供佛也是同样的道理。你若带着恭敬心焚香，佛菩萨感应到你的诚心，自然会在冥冥中护佑你。你若带着贪求心焚香，佛菩萨感应到的是你的贪念，又如何会护佑你？"
孙先生若有所悟："方丈的意思是，焚香的时候不应该有任何祈求？"
德云方丈摇摇头："也不是完全不能求，而是要把恭敬放在第一位，把祈求放在第二位。你焚香的时候，首先想的应该是：'弟子恭敬供养三宝，感恩佛菩萨的慈悲教化。'然后才是：'愿以此功德，回向给一切众生，也回向给自己和家人。'"
"你看到区别了吗？前者是恭敬心，后者是贪求心。恭敬心在前，功德无量；贪求心在前，适得其反。"
"更何况，你的祈求里面，全是'我的'——我的平安、我的健康、我的儿子。这还是贪心的表现。真正的发愿，应该是'愿一切众生平安健康'，而不是只想着自己。"
孙先生听得羞愧不已："弟子明白了。这第一种不可焚的香，便是带着贪求之心焚的'贪香'。"
德云方丈点点头："正是。贪香不可焚，焚之反招祸。因为贪心本身就是祸根，你带着贪心焚香，等于在给祸根浇水施肥。"
四、第二种香：嗔香
孙先生又问："方丈，那第二种不可焚的香是什么？"
德云方丈说道："第二种，是嗔香。"
"嗔香？"孙先生不解，"什么是嗔香？"
德云方丈解释道："所谓嗔香，就是带着怨恨、愤怒之心焚的香。"
"我且问你，你与妻子争吵之后，可曾到佛前焚香？"
孙先生想了想："有过。有几次吵得厉害，弟子心中烦闷，便去佛堂焚香，想求佛菩萨保佑家宅安宁。"
德云方丈问："焚香的时候，你心中可还有怨气？"
孙先生老实答道："有。当时心里确实还在生妻子的气，觉得她不讲理、不体谅我……"
德云方丈说道："这便是嗔香了。你带着满腹怨气去焚香，这香就染上了嗔的气息。嗔心是火，你带着火气去供佛，这香不是供养，而是冒犯。"
"《大智度论》有云：'嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者。'嗔心是三毒中最重的，能烧功德林，毁一切善法。你在嗔心炽盛的时候焚香，非但没有功德，反而会加重你的嗔心。"
孙先生不解："为何会加重嗔心？"
德云方丈说："因为你在嗔心未消的时候焚香，潜意识里是想借佛菩萨的力量来证明自己是对的、对方是错的。你虽然嘴上说'求家宅安宁'，心里想的却是'让她知道自己的错'，甚至是'让她受点教训'。"
"这种心态，本质上是在借佛菩萨来诅咒别人。你把佛菩萨当成了替你出气的工具，这是对三宝的大不敬，也是在给自己造恶业。"
孙先生听得冷汗直流："弟子……弟子从未想过这一层……"
德云方丈继续说道："还有一种嗔香，更为隐蔽，却更为有害。那就是带着'求报应'之心焚的香。"
"世间有些人，遭受了不公正的对待，心中愤愤不平。他们去庙里烧香，表面上是求佛菩萨保佑，实则是在求佛菩萨让那些伤害自己的人受到报应。这种香，是最毒的嗔香。"
"《法句经》云：'若以怨报怨，怨终不能止；唯有以德报，怨乃可止息。'你带着报复之心焚香，不但不能化解怨恨，反而会让怨恨越积越深，最终伤害的是你自己。"
孙先生问道："那若是真的遭受了不公正的对待，该如何是好？"
德云方丈说："正确的做法是，先平息自己的嗔心，再去焚香。"
"《六祖坛经》有云：'若真修道人，不见世间过。'真正的修行人，不会把过错归咎于他人，而是反观自己。别人伤害你，是他的业；你因此生嗔，是你的业。他的业他背，你的业你消。你何必为别人的过错而惩罚自己呢？"
"你若能放下怨恨，以慈悲心对待伤害你的人，这才是真正的修行。这时候再去焚香，香是清净的，心也是清净的，功德才是真实的。"
五、第三种香：痴香
孙先生听完前两种，心中已是惭愧不已。他诚恳地问："方丈，第三种不可焚的香是什么？"
德云方丈说："第三种，是痴香。"
孙先生问道："痴香又是什么？"
德云方丈解释道："所谓痴香，就是带着愚痴、迷信之心焚的香。"
"我且问你，你每日焚香，可知道焚香的真正意义是什么？"
孙先生想了想："是……供养佛菩萨？"
德云方丈问："佛菩萨需要你的香吗？"
孙先生一愣，答不上来。
德云方丈说道："佛菩萨是觉悟者，早已超越了世间的一切执着。他们不需要你的香，不需要你的鲜花水果，甚至不需要你的礼拜。你焚香供佛，佛菩萨不会因此而更加欢喜；你不焚香供佛，佛菩萨也不会因此而生气。"
"那焚香的意义何在？意义在于你自己。"
"焚香有三重意义：一是提醒，二是清净，三是表法。"
"提醒，是说当你点燃香、闻到香气的时候，你会想起佛菩萨，想起自己应该修行、应该精进。香是一个提醒的工具，提醒你放下杂念，收摄身心。"
"清净，是说好的香燃烧后，散发的气息能够净化空气、安定心神，有助于你进入清净的状态。这是香的实际功用。"
"表法，是说香烟袅袅上升，象征着我们的心愿上达诸佛，也象征着我们的善念广布十方。这是香的象征意义。"
"你若明白了这三重意义，就知道焚香是为了自己，不是为了佛菩萨。佛菩萨不需要你的香，需要这香的是你自己。"
孙先生恍然："弟子明白了。可这和'痴香'有什么关系呢？"
德云方丈说："关系大了。世间很多人焚香，根本不明白焚香的意义，只是盲目地跟风。别人烧香，他也烧香；别人烧三炷，他也烧三炷。问他为什么要烧香，他答不上来；问他烧香有什么用，他也说不清楚。"
"这种不明所以、人云亦云的焚香，便是痴香。"
"痴香有几种表现：第一种是迷信数量。有些人以为香烧得越多越好，三炷不够烧九炷，九炷不够烧几十炷，恨不得把整捆香都点着。殊不知，香不在多，而在心诚。你烧一百炷香，心不在焉，不如烧一炷香，全神贯注。"
孙先生脸上一红，他正是这样做的。
德云方丈继续说道："第二种是迷信粗细。有些人以为香越粗越好、越长越好，专门买那种又粗又长的高香。殊不知，高香燃烧时间长，产生的烟雾也多，在密闭空间里对身体伤害极大。古人焚香，用的都是细细的线香，一炷香的时间就是一炷香，用来计时、提醒，哪有烧几个时辰的道理？"
孙先生的脸更红了。
德云方丈说："第三种是迷信来源。有些人以为在寺庙门口买的香就是'开过光'的、有'加持'的，其实大多数寺庙门口的香烛店都是私人经营的，卖的香和普通店里的没什么两样，甚至质量更差。还有些人迷信'高价香'，以为越贵的香功德越大，结果花了大价钱，买回来的却是劣质的化学香。"
孙先生低下了头："弟子……弟子正是犯了这些毛病……"
德云方丈说："痴香之所以有害，是因为它不但没有起到焚香应有的作用，反而强化了你的愚痴和执着。你执着于香的数量、粗细、价格，却不关心焚香的真正意义，这是舍本逐末、买椟还珠。"
"更严重的是，很多所谓的'高香'、'名贵香'，实际上是化学合成的劣质香。你关着门窗焚这种香，吸入的全是有害物质，久而久之，身体怎能不出问题？"
孙先生听到此处，已是冷汗涔涔。他原以为自己虔诚焚香多年，功德无量，没想到自己焚的香，竟然样样都是错的——贪心焚香，嗔心焚香，愚痴焚香，三毒俱全。
他扑通一声跪倒在地："方丈，弟子愚昧至极，不懂焚香之道，反而因香致病、因香招祸。如今身体每况愈下，家宅不宁，还请方丈慈悲，指点弟子一条明路！"
德云方丈将他扶起，神色凝重地说道："居士且起来。我方才说的三种香——贪香、嗔香、痴香——都是从心上说的。心不正，香再好也是毒药；心若正，香的好坏便是其次了。"
"你家之所以出问题，表面上是香的问题，根子上是心的问题。三毒缠心，焚再多香也是枉然。"
孙先生屏住呼吸，等待方丈的下文。
德云方丈话锋一转："关于如何调心、如何正确焚香，我师父当年曾传授我一套心法。这套心法，不讲数量，不论粗细，只讲一个字。你若能领悟这个字，不仅身体的病能好，家中的问题也能化解。"
"敢问方丈，是哪一个字？"
德云方丈目光深邃，缓缓说道："这个字，说来简单，做来却难。且听我细细道来……"
热门跟贴