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蚂蚁庄园教育：古代立春有“戴春胜”的习俗，“春胜”指的是什么物件？A、一种植物 B、一种头饰；立春时，民间素有“咬春”习俗，人们常生食那种蔬菜以迎接春天？A、黄瓜 B、萝卜；这些都是蚂蚁庄园教育的题目。
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蚂蚁庄园教育题目汇总
立春时，民间素有“咬春”习俗，人们常生食那种蔬菜以迎接春天？
A、黄瓜
B、萝卜
古代立春有“戴春胜”的习俗，“春胜”指的是什么物件？
A、一种植物
B、一种头饰
蚂蚁庄园教育答案解析
立春作为二十四节气之首，自古便是农耕文明的重要时间坐标。据《礼记·月令》记载，周天子须在立春前三日斋戒沐浴，着青衣佩苍玉，率三公九卿赴东郊举行隆重的"迎春"仪式。
这种以青色系统象征生命萌发的礼制，恰如《吕氏春秋》所言"东方属木，其色青"，暗合五行学说中春属木德的哲学观。
民间习俗更显生动鲜活：江南地区盛行"咬春"，人们将脆嫩的水萝卜比作"春的牙齿"，咬下时清脆的声响仿佛在咀嚼整个春天的生机；北方则流行制作春盘，杜甫《立春》诗中"春日春盘细生菜"描绘的正是将韭菜、蓼芽等时鲜摆成塔状的食俗。
官府会命巧匠用彩绸制作"春牛"，其高度暗合当年干支历法——如光绪年间《燕京岁时记》载"春牛高四尺，象征四时"，鞭打土牛时飞溅的泥土被农人视若珍宝，谓之"得牛身上的土，一亩多收五斗"。
文人雅士则发展出"簪春幡"的雅趣，辛弃疾"春已归来，看美人头上，袅袅春幡"的词句，勾勒出宋人将绢帛剪成燕子、蝴蝶形状插于鬓边的风雅。
而闽南地区"祭春神"仪式中，童子们扮作句芒神乘坐的耕牛，牛角缠红绸如火焰跃动，恰似陆游"立春祭芒神，冠盖满郊原"的诗意再现。这些习俗如同古老文明的密码，在岁时更迭中传递着对自然的敬畏与生命的礼赞。
立春戴春胜，这一古老习俗犹如一幅流动的岁时画卷，在料峭春寒中铺展开来。当北斗七星的斗柄悄然指向寅位，人们便以精巧的彩绸春胜为信物，将迎春的仪式感编织进生活的经纬。
这些薄如蝉翼的饰物或裁作燕子振翅之形，暗合"玄鸟至"的物候密码；或镂出金鸡报晓之态，呼应《荆楚岁时记》中"贴画鸡户上"的千年遗韵。文人墨客更喜在春胜上题写"宜春"二字，那墨痕仿佛带着解冻的溪流般的生命力，在丝帛间蜿蜒流淌。
这项风俗实则蕴含着深邃的天人哲学：春胜的材质多取缯绢，因其经纬交织暗合阴阳调和之理；悬挂方位必选门楣，既应"天地交泰"的卦象，又暗合"紫气东来"的祥瑞。
宋代《东京梦华录》记载的"缕金作胜"场景，展现的不仅是工艺的极致，更是对时序更迭的虔诚注解。当微风拂过那些颤动的彩幡，便似有无数无形的梭子，将天地阳气与人世期许编织成璀璨的春光锦缎。
在当代语境中，这项传统正经历着创造性的转化。设计师将春胜元素解构成现代佩饰，其形态或许简化为几何线条，但内里仍跃动着"东方既白"的古老节律。
那些佩戴春胜的都市人，何尝不是在用时尚语言延续着"戴春"的永恒仪式——以有形之物载无形之春，让二十四节气的智慧在现代脉搏中生生不息。
蚂蚁庄园教育答案汇总
立春咬春习俗人们常生食那种蔬菜以迎接春天？
答案：萝卜。
古代立春戴春胜指的是什么物件？
答案：一种头饰。
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