到底是谁推翻了清王朝？|变法|康有为|清王朝|维新派

之前有个街头采访，问路人“真正推翻清朝的人是谁”？有人说是刘邦，有人说是项羽。最让我没想到的是，评论区居然还有人说是伽罗，简直离谱。估计采访时对方把“清朝”听成了“秦朝”，才闹了这个笑话。那么问题来了：真正推翻满清王朝的人到底是谁呢？

随着甲午战争的失败，洋务运动正式宣告破产。其实从这时起，满清王朝就已走向末路。原因很简单：一个国家搞富国强军几十年，武器装备比起日本至少不算落后，结果呢？整个甲午战争中，满清王朝的海陆两军完全是一群乌合之众。

从这里至少能看出一个问题：先进的武器装备，救不了满清的命运。这个封建王朝早已烂到骨子里，正如康有为所说，迁都、练兵只是权宜应敌之策，唯有变法，才是立国自强的根本大计，这才有了后来的维新变法。

那么什么是维新变法？简单来说，就是主张皇帝不能只专注于富国强兵，朝堂之上充斥着守旧顽固之人，应清除这些势力，让维新派掌权，然后大力宣传并推行西方先进的思想与制度。如此一来，大清或许能重现辉煌、实现崛起。

这里有个矛盾点：康有为既然想保住大清，维新变法的举措却又在动摇满清的统治根基，显得十分矛盾。我们不妨假设，即便康有为变法成功，最好的结果也不过是皇帝变成象征性元首，就像如今的英国国王查尔斯、日本天皇德仁一样，沦为一种“吉祥物”。

关键在于，康有为一上台就与满朝文武及以慈禧太后为首的顽固派站到了对立面。李鸿章本想提点一下这个后辈，结果对方并不领情。闹了一圈下来，除了毫无实权的光绪皇帝暂时支持变法，其他人要么各怀鬼胎，要么只是凑热闹。我们甚至可以肯定，即便变法成功，光绪或其他掌权者迟早也会谋求中央集权，甚至走向独裁。

那么除了变法，还有没有其他办法拯救中国呢？这里就不得不提另一位伟人，我们的国父、伟大的革命先驱、民族英雄孙中山（原名孙文）。和康有为不同，在孙中山眼中，满清就是寄生在中华民族身上的毒瘤。面对毒瘤，没必要想着调理，一不小心还会恶化，不如一刀切除。恰巧孙中山是学医出身，学的是西医，专业功底扎实，理念也更为彻底。

孙中山，原名孙文，字逸仙，1866年出生于广东省广州府香山县（今中山市翠亨村）。而在他出生两年前，洪秀全刚去世。有意思的是，洪秀全、康有为、孙中山这三位都是广东老乡。康有为出身官宦世家，孙中山的家庭条件则十分普通，甚至可以说是清贫。

后来，孙中山的亲大哥孙眉前往美国夏威夷檀香山开荒种地、开设商铺、倒卖土地、出租房屋，几年下来便成为当地巨富。孙眉为人慷慨仗义，深受华人拥戴，因此被称为“檀香山华人王”。

孙中山9岁时进入村塾读书，接受传统教育。由于父亲在澳门做工，职业和刘备有些相似，刘备编草鞋，孙中山的父亲修皮鞋，受父母影响，孙中山从小常去澳门，也因此对西方文化耳濡目染。1878年，12岁的孙中山跟着母亲前往檀香山，大哥见状便将他留在当地求学。就这样，孙中山在海外学习了5年，直到1883年才回国，随后继续在香港攻读医学。

如果说康有为是自学西方文化，那孙中山就是正儿八经的科班出身。记得小学时有篇课文，名字虽记不清了，大概内容是孙中山小时候和姐姐感情很好，后来姐姐因缠足痛苦不堪，这件事成了扎在他心里的一根刺。

有句话叫“不怕不识货，就怕货比货”。封建礼教的腐朽，孙中山看在眼里；西式现代化教育的先进，他也亲身体验过。再看看满清对老百姓敲骨吸髓的压榨，身为七尺热血男儿，他怎能容忍？尤其是1884年中法战争结束后，严重的民族危机让孙中山萌生出强烈的反清思想。他经常在同学面前称赞农民起义领袖洪秀全为“反清第一英雄”，并自称是“第二个洪秀全”，还广泛结交反清会党分子和进步人士。

1892年，26岁的孙中山毕业于香港西医书院，随后前往澳门镜湖医院出任西医局首任义务医师，成为澳门第一位华人西医。令人没想到的是，孙中山在澳门遭到葡萄牙医生的排挤，无奈之下只能回到广州行医。即便如此，他依然与反清志士保持联系，还提出创立兴中会，以“驱逐鞑虏，恢复华夏”为宗旨，立志推翻满清统治。

这段时间，孙中山曾想结交康有为，估计是想拉这位老乡入伙，可惜康有为志不在此，根本不愿搭理他。之后孙中山又前往天津寻找李鸿章，他认为李鸿章和其他官僚不同，是有先进思想的人物，可这次拜访依旧无果，连李鸿章的面都没见到。

李鸿章和康有为，一个搞洋务运动，一个搞维新变法，最终目的都是希望通过学习西方的文化、思想、技术，拯救岌岌可危的满清王朝。他们骨子里依旧秉持着“君君臣臣父父子子”的封建礼教思想，喊着“师夷长技以制夷”的口号，妄图维系满清的统治。

在洋务派眼中，顽固派愚蠢至极；在维新派眼中，洋务派和顽固派都是一路货色；而在孙中山等革命派眼中，不管是顽固派、洋务派还是维新派，在座的全是一丘之貉。

1894年冬天，孙中山从上海出发前往檀香山，联合20多位华侨组建了兴中会，随后便准备回国发动反清起义。不得不说，孙先生的勇气令人敬佩，几十个人就敢起兵反清，比洪秀全还要果敢。

1895年春天，孙中山回到香港，与当地进步社团合作成立兴中会总部，明确指出帝国主义瓜分中国的严重危机，以及满清王朝统治的黑暗与腐败。凡是入会成员，必须牢记“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命纲领，坚定推翻满清、建立资产阶级政权的目标。

兴中会成立后，开始联络广东各地的会党、绿林和防营，密谋起义。经过半年的准备，最终决定在10月26日攻占广州作为革命根据地。可万万没想到，由于缺乏经验（这也是实话，这种事有经验的早已成功，没经验的自然容易出岔子），起义前夕情报泄露，导致70多名参与起义的群众被捕。孙中山一路逃亡至日本，才侥幸躲过一劫。

到了日本后，孙中山在横滨再次建立兴中会，随后前往英美各国宣传革命思想、考察西方社会。巧合的是，李鸿章当时也在欧洲访问，说不定孙中山还曾现场观摩过。

根据资料记载，孙中山在欧洲宣传革命的同时，也在深入考察西方社会的实际情况。慢慢他发现，西方所谓的资本主义制度，实则是个巨大的陷阱，到处充斥着压迫、侵略、垄断与剥削。用孙中山的原话来说，就是欧洲各国虽国家富强、民权发达，但老百姓依然饱受苦难。好在欧洲的有志之士面对压迫勇于反抗，通过社会革命、工人运动维护自身权益。

至此，孙中山明确：要想中华民族彻底崛起，必须从根本上解决民族、民权、民生三大问题，这便是后来的“三民主义”。下面简单解释一下三民主义：

其一，民族主义，核心是反对满清封建专制和列强侵略，打倒与帝国主义勾结的军阀，实现国内各民族平等，承认民族自觉权。有人说，辛亥革命前，中国老百姓根本没有“中国人”的概念，身处哪个王朝，就自称哪个王朝的子民，明朝时是大明子民，清朝时是大清子民，毫无民族凝聚力。

最典型的例子就是鸦片战争期间，老百姓眼睁睁看着大清水师被击溃，还一个个拍手叫好，如同看戏一般；英法联军火烧圆明园时，北京城的老百姓甚至主动帮洋鬼子搬运财宝，以此赚取工钱。在他们看来，皇帝的家产被抢，就像地主豪强家遭了土匪，内心毫无波澜，甚至想凑个热闹、捞点好处，这在当时的背景下也算是一种无奈的现实。