洪武三十一年，明太祖朱元璋在南京驾崩。
按理说，众皇子都得进京奔丧，他却偏偏留下一道遗诏：不许藩王进京，都老实待在封地。
为什么要这样？朱元璋怕冲突，怕这群手握重兵的王爷趁机闹事。
虽然祖训写着“兄终弟及”，他却把皇位跳过弟弟，传给了孙子。
朱元璋高估了朱允炆的实操能力，也低估了明朝儒学文臣架空皇权的能力，更低估了朱棣造反的能力。因果一明，这盘棋下得够险。
兄弟们心里都有数：比不过大哥倒也罢了，偏偏连大哥的儿子也比不过？
他们不敢当面质问，只把怨气埋在心里。遗诏一出，不许进京，真是既防贼又护身。
朱允炆手下的齐泰、黄子澄见机会来了，便大干“削藩”之事。
没多久，就先把几个强藩给收起来了。
消息传到北京，燕王朱棣慌了：“我这北平离京城太远，一旦削到我头上，跑都跑不了。”
而此时，藏身燕王府里的，一位法号道衍的和尚，给了朱棣一个主意：起兵造反。
道衍是谁？便是后来被称作“妖僧”的姚广孝。
他十四岁剃度为僧，法号道衍。寺庙被元兵烧了，他又跑去当了道士，学习阴阳术数。
洪武八年，全国征召禅师，他略闭门庭，只得了身僧衣又起身离开。
到了大明，他又被请到天界寺当了住持，儒释道三家通，名声渐起。
洪武二十四年，马皇后驾崩，朱元璋心痛不已，特意派来能人高僧给各皇子做师傅。姚广孝就被安排在燕王府。
朱棣本不想造反，他对父皇、对兄长心存敬畏。可是看着京城一个个叔叔被抓，自己深陷危局，他犹豫了：如果不先发制人，恐怕等着被削藩甚至灭族。
燕王府里，锦旗屋宇间，姚广孝时常进出，替朱棣出谋划策。朱棣问他：“现在民心都在朝廷那边，百姓都支持朝廷，我该怎么办？”
姚广孝说：“我只知道天意如此，至于民意如何，不是我该考虑的事情。”
说着，他又给朱棣引进了一个相面先生。那人看姚广孝面相，道：“目三角，形如病虎，性必嗜杀。”
姚广孝一听，居然高兴：“正好，说明我这心性不假。”
他自己也没想到，一个出家人竟然乐意被说成凶狠之人。
可见他早在心底，已认定此路——为了活命，无惧造反。
于是，忌惮已久的朱棣有了底气。四年的靖难之役就此展开。
起初，他兵少将寡，不是朝廷对手。可是朱允炆手下的“削藩”策略失衡，一出牌就露了破绽。
朱允炆派大军取北京，一举想拿下燕王。那时京城里护卫的人寥寥，太子朱高炽、王后徐妙云、姚广孝都在城中，形势紧要。
可是朝廷军队远道而来，补给拖延，士气一落千丈。四年鏖战，朝廷几十万大军胜负未定，最后反成拖累。
公元1402年，朱棣攻破南京，可始终没找到朱允炆。
皇宫宫殿里人心惶惶，人人闭口不言。朱棣怒气冲天，将所有内臣卫士聚集一堂，誓要揪出那位“失踪的皇帝”。
问来也没人说。直到他把希望寄托在了一个名叫溥洽的和尚头上。溥洽是马皇后丧事时留在南京的僧人，最可能知道朱允炆的下落。可不管怎么问，都闭口不答。
朱棣一怒，将他投入地牢，那里黑暗潮湿，关上门就是永劫。
等到朝局平定，朱棣称帝为永乐，辞礼四海，他对姚广孝说：“如今江山定了，你要何赏赐？”
姚广孝只伸手指了指牢房：“把溥洽给我。”
朱棣愣住了：“你要他做什么？”姚广孝一句也没解释。
朱棣仔细想了想，还是没有放人。
直到十七年后，姚广孝病重，气息微弱。
永乐大帝特地亲往看望。朱棣握着他的手，问：“还有什么未了心愿？只管开口。”
姚广孝小心翼翼吐出三个字：“放溥洽。”朱棣闻言，长叹一声，将溥洽释放。
等到永乐皇太子朱高炽即位，人间礼法回归正轨，溥洽才恢复了官职。
姚广孝为何只要溥洽？这一问，至今无人能给出确切答案。
他是和尚，却策动一场夺位之战；只要一人，却只向佛法同道施恩。
到底是为报恩？还是为赎罪？抑或另有玄机？留下的，只是两人一路风雨后，那句无声的交待：“放了他吧。”
多年后，世人仍在设问：这位“妖僧”，到底是佛门高僧，还是权谋诡计里的主谋？
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