在佛教文化中,石雕地藏菩萨的核心愿力是救度三恶道众生,因此被尊为幽冥教主;其誓愿宏大至极,远超普通菩萨,又被称为大愿之王;其有诸多名称有法号的核心因素是信仰维度、文化传承、修行体系的多元性,以及造像承载的不同功能需求;各式各样的法号与忠诚,是民间信仰对其愿力、德能与身份的定位。
我们常听到的石雕地藏菩萨法号有:地藏菩萨、地藏王菩萨、幽冥教主、悲愿金刚、金地藏和六地藏等等;其中石雕地藏菩萨是相对正统的名称,其出自佛教典籍;名号中“地藏”二字寓意深刻,“地”象征安忍不动,如同大地承载万物,体现菩萨沉稳坚定的愿力;“藏”象征静虑深密,如同宝藏蕴含无尽功德,代表菩萨能救度众生的智慧与神通;石雕地藏菩萨这个法号是整体雕塑具象化的载体,在生活中被广泛使用。
其次,“金地藏”这个法号与九华山地藏道场的传说息息相关,相传唐代高僧金乔觉被认为是地藏菩萨的化身,他身披袈裟、手持锡杖的形象,成为后世石雕地藏菩萨比丘相的原型,因此“金地藏”常被用于关联九华山文化的石雕造像介绍;这一特殊的法号对应了石雕地藏菩萨在信仰中的不同身份标签。另外,天台宗的“六地藏”法号与此也有异曲同工之妙,“六地藏”是天台宗与密宗结合的分类称呼,指地藏菩萨为救度六道众生所化现的六种分身,对应不同的救度法门,部分石窟或组合式石雕地藏造像会以此为分类依据。
此外,还有石雕地藏王菩萨,这也是十分常用的名称和法号,也是民间与寺庙中广为流传的尊称,其名号中的“王”字并非指世俗王权,而是赞誉石雕地藏菩萨为“愿力之王”“幽冥教主之王”等等,为了凸显他在救度三恶道众生中的至高地位与无与伦比的誓愿,是信众对其德能的尊崇。石雕地藏王菩萨这一法号,经常被用在各种造像的铭文、介绍中。
除此之外,石雕地藏菩萨的名称和法号还有“幽冥教主”和“悲愿金刚”。“幽冥教主”这个法号是因石雕地藏菩萨以“地狱不空,誓不成佛”为核心誓愿,专注救度地狱、饿鬼、畜生三道罪苦众生,被尊为幽冥世界的精神统领。而“悲愿金刚”是密宗体系中的尊称,其中“悲”指地藏菩萨的大慈悲心,“愿”指地藏菩萨的宏大誓愿,“金刚”则象征愿力如金刚般坚固不可摧,部分密宗风格的石雕地藏像会标注此别称。
由此可见,石雕地藏菩萨的名称法号有很多,其法号包括地藏菩萨、地藏王菩萨、金地藏、六地藏、幽冥教主、悲愿金刚等;众多法号的本质均源于佛教经典与民间信仰对其愿力、德能与身份的定位,无论那种名称和法号,都体现了心中对石雕地藏菩萨的信仰需求。
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