蒋常杰介绍三代人制作的鼓
在兰州各地的节庆庙会与社火巡游中，总有一种声响穿透岁月——那便是太平鼓的声音。百年岁月，这鼓声早已融入黄土高原，成为难忘的乡音。在榆中县蒋家营村，蒋常杰的太平鼓制作厂里，三代人的坚守，让制鼓的老手艺在时光流转中焕发新的生命力。
蒋家与太平鼓的缘分始于20世纪60年代。蒋常杰的爷爷是村里的老木匠，1960年，亲手箍出第一筒太平鼓，从此开启了家族三代人的制鼓生涯。“我父亲跟着爷爷学做鼓，一做就是四五十年。我二十多岁时，才真正独立做出一筒太平鼓。”蒋常杰的话语里藏着对老技艺的敬畏。
制鼓的第一道关是选木，院子里，晒好的桐木板、杨木板被整齐摆放。“我父亲那一辈用松木，厚重瓷实，能传两代人；到我这儿换成了杨木和桐木，轻便不容易变形。”蒋常杰拿起一块木板，指尖抚过光滑的板面，“选木得凭眼光，有没有结子、木性顺不顺，一上手就知道能不能用。”
厂房里，蒋常杰一边熬煮着骨胶，一边手持毛刷，将黏稠的骨胶均匀涂抹在木条上。“粘板子、箍腔子，骨胶是关键，得刷得匀、刷到位。”说罢，他将涂好胶的木条逐片拼接，再用铁圈箍紧，原本零散的木板渐渐形成浑圆的鼓腔。“砸上鼓圈，所有板子就成了一体。”蒋常杰用力敲击鼓腔，发出沉闷的回响。
鼓腔成型后，便是精细打磨与加固。手工刨子在鼓筒上推过，卷曲的木花簌簌落下，原本粗糙的鼓身变得光滑。随后，猪血与牛皮胶混合，被细心刷入鼓腔，这是老祖宗传下来的“加筋”之法，能让木腔坚硬密闭，声音撞在里面才会回响。裹布、刮腻子、上油漆，每一步都很细致。“腻子要刮匀，油漆要刷亮，这鼓面平整了，后续蒙皮才服帖。”蒋常杰说。
蒙皮是制鼓的核心工序，蒋常杰选用的是正宗黄牛皮。如今虽有千斤顶提供恒定压力，但鼓面的松紧全凭经验判断。绳子的缠法，钢簧的斜拉，甚至泡钉的数量，都影响着最终鼓的声响。他调整着钢簧的拉力，指尖感受着鼓面的张力，“松紧得恰到好处。”
鼓的“脸面”同样重要。从爷爷辈的纯手工绘制，到父亲的精工细作，再到如今的印花辅助，图案都出自蒋家人之手。“我爷爷做的这两个鼓，红鼓上画青毛狮子滚绣球，黑鼓上画石榴，我爸做的鼓上是二龙戏珠，丹凤朝阳，还有狮子滚绣球，这太平鼓上的画面就是脸面，不仅要漂亮，还要有精神。虽然现在效率高了，但图案设计还得有自成一派的风格。”
鼓声响起时，穿透光阴。在这鼓声里，有三代人的传承，更有民俗文化的基因。蒋常杰的父亲已过世，前些日子，还有人带着父亲40年前做的鼓来修补，“我爸常说，匠人不是人找活，是活找人。”
从爷爷的自给自足，到父亲制作的鼓被作为甘肃非遗代表送往北京，再到蒋常杰的守正创新，他们三代人让太平鼓从乡土走向远方，这门手艺藏着他们对传统民俗文化的坚守。如今，蒋常杰仍坚守在蒋家营村的鼓厂里。他与“兰州鼓王”李建刚切磋技艺，在直播中向网友展示制鼓流程，让更多人了解太平鼓的魅力。蒋常杰说，只要还有人打鼓，他就会一直做下去。
兰州日报记者 李莉 通讯员 牛文璇 张文 文/图
（兰州晚报）
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