老话说得好： “墙头草，随风倒，两边这一倒，谁都不讨好。”这句话简简单单，其中道理却很深，它提醒人在关键时刻要站稳立场，要忠于自己的选择，一个人是不是能忠于自己的信仰，家庭，国家，会决定他和周围的关系，也会影响他的人生走向。
邻居李叔是个鲜活的案例，他年轻时满腔热情，渴望跳出平凡生活，凑够家里小半辈子积蓄后跑去南方“闯一闯”，幻想着钱不是事儿，体会奢华。然而当地并不像他想象中的大张门扉等着，投资个骗局一样银两打水带走了，更倒霉他擅自挥霍完积蓄后，不出意外让不富裕的家庭陷入经济困境，还戳破了矛盾，狼狈回家那一刻就被拒在门外。李叔的故事虽令人怜惜但显而易见：人若囿于眼前去争夺，从没想到长远坏处，必然要付烂账。
李叔的故事让人联想到更大的事物，比如国家，从大的角度去看，我们可以从上世纪六十年代的大事件中去了解忠诚的重要性，那个年代的中国刚经历了一段时间的和平发展，接着就进入了三年困难时期，生活条件十分艰苦，粮食短缺物价飞涨，老百姓苦不堪言，外界的风雨接踵而至，曾经的“老大哥”苏联，态度大变，与中国关系恶化，他们先是撤走了专家，撕毁了合作协议，转而开始在舆论上宣传，鼓动边民，想要在边境地区搞事情。
在新疆，苏联那边24小时不停播放着诱人的谎言：牛奶、面包到处都是，工资比国内高，工作轻松没有压力。在苏联不断宣传的攻势下，很多边民动摇了，他们向往着，心里想着，手里还拿着一份名为“侨民证”的非法文件，鼓动他们用这个“侨民证”参与，新疆军区两位少将祖农、马尔果夫煽动起了边民的信心，公开宣传苏联是“天堂”，瓦解边民的信心，刺激边境群众大规模外逃。
结果可想而知。新疆伊犁、塔城等地的村子里多是无人，养殖场多是荒废，多是无人耕种的农田。县级行政机关也多是瘫痪。边境局势迎来前所未有的混乱，这对国家的打击可谓惨痛。那些选择远走的边民怀着最大的期望来到苏联，迎接他们的却是最大的失望。
苏联的诺言没过多久就土崩瓦解了，他们并没有给逃亡者提供好的生活，而是把这些人安置到荒无人烟的地方，让他们去辛辛苦苦的耕作放牧，那些本该轻松的工作被他们变成了艰苦的劳役，他们承诺给逃亡者的高工资和福利都是虚无缥缈的，他们的生活条件恶劣不堪，他们嘴里说的面包其实是最粗糙的黑列巴，牛奶更是无处可寻，他们心里满满的失望让他们想要抗议，可是苏联政府对他们很严厉的处置，甚至直接把他们抓起来关起来。
煽动边民逃跑的两个少将祖农、马尔果夫也没有逃脱厄运，他们的一生都在苏联的监视下度过，从来没有过哪怕片刻的自由。事实证明忠诚是不可抛弃的，谁抛弃了赖以生存的基础，谁就再也讨不到原先的安稳。
时间到了 1991 年苏联解体之后，这些逃亡边民的处境更是雪上加霜，新成立的国家不再欢迎他们，他们连最起码的国籍身份也没有，成了四处漂泊的“流浪汉”，这些人既无法融入新的社会，又遭受着无情的歧视，过着贫困而毫无希望的生活。一场试图重返中国的行动在 1992 年的霍尔果斯口岸拉开帷幕，那一年，四万多人聚集在边境，试图用苏联的过期证件换取重入中国的资格。
中国政府作出了决断：不让这些人入境。这不是简单的“面子问题”，而是关乎国家的尊严和底线。曾经为了防止边民叛逃，中国紧急成立了新疆生产建设兵团，招募了大量青年奔赴边疆，不管寒冬酷暑，战士们用汗水和生命守护国家边境，他们喝咸碱水，住临时窝棚，付出了巨大的代价。如果当时叛逃者可以轻易回来，那对那些边疆战士们不公平。
更重要的是，这件事给全社会发出了一个重要信号：忠诚值得尊重，违规可以接受惩罚，如果一个国家容许叛国行为没有代价，那么这个国家的发展和稳定就将成为虚妄，叛逃者必须为自己的选择付出代价，这既是对过去的一种公平，也是对将来的一种警告。
还有更现实的现实，这些原边民在苏联生活了数十年，长期接受意识形态影响，价值观被改变，再加上苏联解体后的局势复杂，中亚极端思潮泛滥，接纳这些人对边疆稳定带来隐患，决定拒绝他们回国，是国家安全的需要，也是长远利益的考虑。
国籍不是吊儿郎当随便丢弃还可以拿回的“饭票”，而是一种责任和契约，选择背弃的人，就要为其行为负责，哪怕跪着也要走完自己所选择的路，这一点历史已经告诉我们，任何模糊的尺度交换都换不来公平。
从人到国，忠诚都是不可或缺的，谁用轻率或短视的判断放弃自己的阵地，谁就会面对痛苦的后果，国家的发展需要强大的经济和科学力量，更需要稳定的人心，而背弃承诺，都会成为社会信任的隐患，现实总会一次次提醒每个人，珍惜自己的家国之福，才能走得更远。
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