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2026年冬奥会的脚步越来越近，很多人一提到冰雪运动，脑子里就是花滑、冰球、速滑这些“现代项目”。
但把时间轴往回拉，会发现中国人玩冰上运动并不新鲜：从早期为了出行和狩猎的“冰上工具”，到清代宫廷里规模惊人的“冰嬉大典”，冰面上一直很热闹。
电视剧《甄嬛传》里“安陵容靠冰上表演再获关注”的桥段之所以能让观众秒懂，也正是因为清宫里确实长期存在与滑冰有关的娱乐和仪典活动，只不过戏剧做了艺术处理，真实历史更像一套有组织、有装备、有流程的冬季“冰上大项目”。
冰雪运动最早不为比赛，先为活下去
在很长的历史阶段，冰雪活动并不是为了“更快更高更强”，而是为了在寒冷地区解决现实问题：赶路、运输、狩猎、巡逻。
史料里出现过一些很形象的说法，比如在积雪和冰面上“骑木而行”“乘木逐鹿”等，意思都指向同一件事：在雪地或冰面上用木板、木制器具滑行，提高移动效率。
更早的证据甚至来自考古发现：新疆阿勒泰地区的敦德布拉克洞穴彩绘岩画，被研究者认为记录了非常早期的滑雪形态。
画面里的人物手持短杖、脚踩长形器具、身体前倾，这种姿态与现代滑雪的基本动作逻辑高度一致。
把“冰雪技能”放进生存环境里看就不难理解：冰天雪地里走不动，才会想办法“滑着走”；猎物跑得快，人才会想办法让自己更快。
从“民间玩具”到“国家项目”：清代把冰嬉做成仪典
如果说早期的冰雪活动更像生活技能，那么到清代，冰上运动出现了明显的制度化趋势，其中最典型的就是“冰嬉”。
“冰嬉”这个名称在清代尤其常见，和满族旧俗关系密切。
它不仅是娱乐，更带着训练和检阅的意味：清廷会在固定季节组织活动，参与者以八旗兵丁为主，强调“善走冰”的能力，器材与服装由官方准备，活动还包含赏赐与奖惩的规则。
它不像民间随兴滑两圈，更像一场“按流程走”的大型冬季活动。
皇帝会到特定地点观赏，举办时间也不是拍脑袋决定，需要冰面厚度、硬度和光滑度达到要求。
换句话说，古人也知道“场地条件不达标就别硬上”，安全与观赏效果都要考虑。而真正把冰嬉推到高峰的是乾隆时期。
资料显示，乾隆长期高频观看并亲自检阅冰上活动，这种密集度在清代皇帝中非常突出。
与此同时，宫廷也形成了更稳定的组织体系，比如设立专门的“冰鞋营”与管理机构，并建立相对明确的竞技奖励机制。
从筹备流程看，宫廷往往在农历十月就开始准备。
冰面要处理得更平整、更光滑，场上需要设置旗门、礼炮等布置，参与者的服装、冰鞋、弓箭等也要提前备齐。
别看听起来像“玩冰”，实际操作已经很接近大型活动的统筹：人怎么选、装备怎么发、场地怎么维护、仪式怎么走，一环扣一环。
到了正式举行时，通常先出现阵容庞大的速滑队伍绕场滑行，相当于先给观众和皇帝来一段“队列展示”。
检阅完成后，才进入不同项目的比试或表演，其中有的项目偏速度竞争，有的项目偏技巧展示，还有的带明显的军事训练影子，比如冰上射箭等。
速度项目像比赛，花样项目像“冰上综艺”
冰嬉并不只是一种滑行，随着宫廷需求变化，表演性越来越强，技巧项目越来越多，甚至出现大量接近现代花样滑冰和冰上杂技的动作组合。
故宫博物院收藏的《冰嬉图》就记录了当时的热闹场面：滑冰者不仅比速度，还做出单腿滑行、倒滑、各种造型动作。
同时还穿插兵器表演、旗幡表演、射箭、蹴鞠等内容，有些动作难度很高，强调“看点”。
从结果看，冰嬉在乾隆时期既保留了检阅训练的外壳，又不断叠加娱乐属性，现场效果自然拉满。
这种宫廷风潮也会外溢到民间，北京冬季冰上活动在清代更兴盛，北海一带常有人滑冰，文献里还形容过民间高手的动作轻快灵巧、观赏性强。
宫廷与民间的互动并非“复制粘贴”，但确实形成了相互影响：宫里把项目做大做精，民间把玩法做活做广。
冰鞋怎么进化：从骨头到镶铁，越滑越像回事
装备升级是冰雪运动从“能用”走向“好用”的关键。
早期的滑冰工具有“把动物骨头固定在鞋下”的做法，逻辑很直接：骨面光滑，能减少摩擦，让人在冰上滑起来。
后来发展到木制结构，再到木制镶铁的冰鞋，滑行效率与操控性明显提升。
研究者注意到清代一些冰鞋的冰刀并不追求“越长越好”，反而存在后跟部分留空、刀较短的设计，这会让变向和制动更方便。
放到今天的语言里，这就是在追求综合性能：既要速度，也要可控，不能只顾冲刺不顾刹车。
乾隆还写过与冰嬉相关的赋与诗，对冰嬉服饰装备、滑行方式等有描述。
从巅峰到降温：晚清仍玩，但不再是“国家大场面”
冰嬉的转向也很明显：随着时间推移，其军事功能逐渐弱化，观赏与娱乐成分更突出。
到了嘉庆、道光以后，受国力、天气、皇帝身体与政治环境等因素影响，冰嬉大典不再稳定高频举行，规模与排场也难与乾隆时期相比。
晚清慈禧太后对冰上活动有兴趣，宫廷仍会在北海一带组织滑冰表演，但文献里对活动的称呼也出现变化，带有更强的“戏”的意味。
到光绪末期，宫廷层面的相关活动基本走向终结，只留下零星记录。
有趣的是，宫廷热度下降后，民间的冰上活动并没有立刻消失。
北京护城河、什刹海等地冬季滑冰一直有人气，一些滑冰高手也在地方上形成名声，这说明冰上运动的生命力并不只靠皇室推动，它在城市冬季生活里本来就有土壤。
结语
今天的冬奥会强调标准化竞赛、国际规则与科技训练，古代的冰嬉更像“检阅+表演+竞技”的混合体。
两者当然不是一个体系，但有一点相通：冰面上的速度、技巧与力量，天然就具备观赏性，也容易形成全民话题。
《甄嬛传》里把冰上表演写进宫廷叙事，虽是影视表达，但背后的历史支点是真实存在的：清代宫廷确实长期举办与滑冰相关的活动，场地、组织、项目、装备都有具体记载。
换句话说，电视剧只是借了一个真实的“时代氛围”，让观众觉得这事儿合理、能发生。
2026冬奥会临近，再回头看冰嬉，会发现一个朴素的规律：当冰雪从生存工具变成娱乐和竞技，背后一定伴随更好的装备、更稳定的组织、更成熟的场地，以及更多愿意围观的人。
古人围着太液池看冰嬉，今天的人守着屏幕看冬奥会，本质上都是被同一种“冰上速度与技巧”吸引。
如果只能从历史里挑一个问题留给现在：更想看速度项目的硬碰硬，还是更想看技巧项目的花活与稳定？
参考资料
（1）杨树人 冰上运动文化及其价值 哈尔滨体育学院学报，1997(4)
（2）中国体育史学会 中国古代体育史fM1北京体 百学院出版社，1990
（3）赵庆伟 中华民俗风情丛书 湖北教育出版社，2000
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