“头发这种东西，出现在自己的头上就是好事，”
“但要是出现在别的地方，就会让人恶心。”
第一次听到这个说法，是在拉面店里，听到一位中年人士的抱怨，
这句话富含微妙的生存哲理，同时又完美的覆盖住了个体需求，
以及行为化诉求的双重结合：
大多数人都希望自己的头发愈发浓密，或者保持一个很好的“造型感”便是值得开心的事，
但如果在别处见到缕缕发丝，要么惊讶于自己掉头发所引发的困扰，
要么则是在餐食处，旅馆房间里的各处，
看到那些“不明缘由”的秽物，便不自觉的萌生出恶心的念想：
头发在哪里，与头发是谁的这两个问题所引发的情绪反馈，
往往有着“牵一发动全身”的行为效果。
很多人上了年纪，头发落得个日渐稀疏的下场，
有些人因此而感到焦虑，但焦虑过后左思右想，
很多事情也无外乎是接受的过程是长还是短，
但结果，也就这样吧。
也有些人不甘心如此，于是想着植发或是购买假发，
与其说是求个体面，倒不如说是取悦自己，
对于头发问题的态度，会随着年龄和心态的不断变迁，
产生出一种趋于明确意识层面的改变，
这并非是决定命运的战斗，
但脑袋顶上这点事，终归是不能视而不见的。
正因如此，人们对于头发本身的态度，
是偏爱中带着几缕自私的意味，
不过这里必须要做一个限定性的解释，
此番所讲的头发，是自己的头发，
而接下来所讲的头发，
是“不是自己的头发”。
不是自己的头发，正如上述提到的那样，
这给人带来的，就不是基于主观意识上的“失去与接受”，
比如在餐馆里，看到有头发的时候，
通常来说首先意识到的，绝非是脱发所导致的焦虑或是抑郁，
而是会瞬间转变观念，从哀伤的情绪，
变成愤怒的质问：
这头发哪来的？
餐盘里的头发，证明饭馆在食品安全问题上的不合格，
酒店房间里的头发，说明房屋打扫不到位。
那代表着失落的生命遗物，
此刻，却成为了点燃愤怒的证物：
有人说，这都是一样的东西，有什么区别？
可有人却意识到，
那能一样吗？
毕竟这头发，只有自己掉的，才是知根知底，
而那不知道从哪来的东西，
却掉在了自己生活所需的栖息之所，
污染了寻求干净生活的可能，
即便不会心生反感，
也会因为这种“他人存在的气息”而感到别扭：
有些东西，说是一样的存在，
或许为了生存，怎么都可以接受。
但也有些东西，
说不管如何以“共识”为名，强调包容的必要性，
但其实并不存在真正层面上的相互理解，
甚至还会因“头发的归属问题”而相互厌恶。
人对头发的态度，本质上是诠释对“归属感”这种感觉的执念。
可人这一生，能守住的东西本就不多，
相互理解的前提，或许恰恰是尊重“你是你的，我是我的”这一浅显易懂的理念，
毕竟我们都很清楚，
每个人的头发都有可能掉下来，
但别人的头发，终归不该掉进自己的碗里，
我们能为自己的“失落”而负责，
但却不能为他人的“秃顶”买单。
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