上古时期的瑞玉。
之前和朋友们聊过夏商周上古时期先民以玉事神，我们的祖先通过使用玉器瑞玉来达到人与神的交流沟通，通过各类玉器来进行不一样的祭祀仪式，以达到占卜的凶吉，神灵的庇佑。
朋友们在当时能够使用玉礼器参加，甚至于主持祭祀仪式的那都是统治阶层的专属，那就是咱们经常说的"君权神授，臣权君授"。上古时期的君王都称自己的权利和地位都是天帝和神灵赋予的，也就是说这是天意，天命所归。谁赞成？谁反对？
君王下面这些方国臣僚的权利则是由君主直接授予的，君王向权贵臣僚们颁发瑞玉以确认他们的身份地位的这个过程就叫班瑞。说到班字在上古时期就是用刀把玉分开的意思，但是绝不是把简单的玉石分开，而是把瑞玉玉礼器分开。说文解字中就提到"班"分瑞玉也。
朋友们咱想想作为占卜甲骨文上面所刻的文字或者是青铜器玉器上面的铭文，除了统治阶层相互之间交流使用之外，它本身就是写给老天爷神灵的。这个"班"字后来被用作班师、分班，继而又产生了颁发的颁字。
古代君王不仅向各方诸侯颁发完整的瑞玉，一定还存在着将完整的玉礼器瑞玉刨开，用其中的一部分再颁发给各方诸侯的这种形式。这种现象在馆藏和民间藏玉中不难发现。
这个就是前些年西安市西北郊出土的一件齐家文化的玉琮，背工整的切成了两个。瞧！这样的馆藏玉器是不是有点眼熟？还有这一件比刚才那件显得更加宏阔，其实它就是古人在这样神圣的良渚大玉琮上切下来的一个薄片之后打上孔稍加整理，当作瑞珪来使用。
夏代早期石茆文化经常把他们的核心玉礼器牙璋横向分成两个，分刨时留下的刀痕清晰的保留了下来。那么另一半又去哪了？这一件齐家文化的玉珪的两侧一面经过了打磨一面留下了明显的切割痕。这一件石茆文化的玉珪在当年经过了精细的打磨，以达到占卜的凶吉，神灵的庇佑。玉珪的一侧同样也留下了明显的切割痕迹，和另外一侧形成了鲜明的对比。
以上这些种种现象并不是古人在加工时不得已留下的切割痕迹，以上这些玉器在当年都是经历了庄严肃穆的班瑞仪式。
此外班瑞这种行为的萌芽甚至可以追溯到红山文化早期，红山文化的玉斧上面经常可以看到这样的切割痕。红山文化的玉扣子就是用了一颗完整的打有孔的玉珠子切为两半，然后再从两半的玉扣子上打上一对V字型孔。
这种大费周折的奇怪行为除了以玉事神之外，上古时期的君王首领就是要将这些瑞玉班发给各路诸侯以确认他们的身份地位。这种现象会不会为是往后的历朝历代君王赏赐，包括各方诸侯的觐见手中必须要持有瑞玉而形成的一套严格复杂的玉礼制奠定了基础？
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