东汉和蜀汉算汉潮的延续，南宋算宋朝的延续，南明算明朝的延续，那么后唐和南唐为什么不算唐朝的延续呢？？？

李克用和他父亲靠着镇压庞勋之乱才被赐国姓，入宗室，之后平定黄巢起义，李茂贞嚣张跋扈时，唐昭宗十分倚仗李克用。

但是中间也有过小插曲，赫连铎和李匡威上表朝廷下诏讨伐李克用，这件事中连杨复恭反对，张濬和孔纬两位宰相支持，也能看出唐昭宗内心对李克用忌惮，下诏夺取李克用的官爵和属籍。

李克用平定昭义镇和家事后，打败赫连铎和李匡威两路人马上表恢复官爵和属籍。在军事的压迫下，昭宗只能罢张濬和孔纬，并恢复李克用官爵和属籍。

徐知诰的家世在不同的史料中五花八门。

就宋人的记载来看，主要有以下几种说法：《江南录》《江南野史》《陆氏南唐书》根据李昪自己的选择，说他是宪宗子建王李恪的后代；《周世宗实录》说他是玄宗子永王李璘的苗裔；《蜀后主实录》说他是薛王李知柔之子；《江表志》说他是郑王李元懿疏属之枝派；《江南别录》《马氏南唐书》则仅称其为唐之宗室，没有具体指明是谁的后代。

资治通鉴表示

唐主欲祖吴王恪，或曰：“恪诛死，不若祖郑王元懿。”唐主命有司考二王苗裔，以吴王孙祎有功，祎子岘为宰相，遂祖吴王，云自岘五世至父荣。其名率皆有司所撰。唐主又以历十九帝、三百年，疑十世太少。有司曰：“三十年为世，陛下生于文德，已五十年矣。”遂从之。

《十国纪年》进一步指出：

（ 李昪）曾祖超，祖志，乃与义祖（徐温）之曾祖、祖同名，知其皆附会也。

《天中记》载

金陵李氏始以唐号国，钱文穆王问之曰：金陵冒氏族于巨唐，不亦骇人乎？沈韬文曰：此可取譬也。且如乡校间有姓孔氏者，人则谓之孔夫子，复何足怪哉！王大笑，赏卮酒。

所以结合《十国纪年》估计徐温都不知道这个养子的身世。

甚至于徐知诰生父李荣，《江南野史》表示

荣有器度，不事产业，每交结豪杰，以任侠为事。属时离乱，群盗蜂起，朱梁统制天下，而杨行密专踞淮南。荣乃感愤，欲图兴复之志，然无少康一旅之众、数十里之地。久之，闻海贼夏韶众甚盛，欲因之以成大事。

《江南余载》中记载

烈祖尝以中秋夜玩月延宾亭，宋齐丘等皆会。时御史大夫李主明面东而坐，烈祖戏之曰：“偏照陇西。”主明应声对曰：“出自东海。”皆以帝之姓为讽也。

东海鲤鱼飞上天之谶，《十国春秋》的解释是：

鲤者，李也；东海，徐之望也；盖言李氏起自徐氏而为君也。

经典的谶语应验之说，徐知诰冒称唐室。甚至徐知诰怎么成为徐温的养子都是众说纷纭。比起李克用入宗室，身世不明的徐知诰和南唐自然算不得唐朝的继承。

只不过在五代十国环境下硬要纠结一个正统性，只有后唐。就像三国中打着汉室旗号➕汉室宗室的刘备。这样也算勉强应了兴与亡。汉朝兴于益州，亡于益州。唐朝兴于太原，最后也亡于太原这支。以及也有明史专家认为弘光政权算在大明，比起后面的小朝廷抢戏服穿，弘光帝也叩拜朱元璋，靠着那点正统性成就了明朝兴于南京亡于南京。

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