创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《大唐西域记》有载，玄奘法师西行求法途中，每入一寺，必先礼敬三拜，而后方敢入殿参拜。这位舍身求法的高僧，为何如此谨小慎微？
世间多少人礼佛多年，却不知寺庙之中暗藏玄机。有人烧香拜佛，却因一个无心之举，将本该积累的功德消散殆尽；有人虔诚跪拜，却因不懂规矩，反倒惹了不该惹的因果。
《佛说观无量寿经》中说："是心作佛，是心是佛。"心诚固然重要，可若连最基本的礼仪都不懂，这份"心诚"又从何说起？
古德有云："不依规矩，不成方圆。"寺庙作为三宝住持之地，自有其不可轻犯的威仪。那五条不成文的规矩，究竟是什么？为何历代高僧都要反复叮咛？
唐朝武德年间，长安城西有座古刹，名为慈恩寺。寺中住着一位得道高僧，法号弘觉。
弘觉禅师座下弟子众多，其中有一位年轻比丘，法名道安。道安天资聪颖，经文背得滚瓜烂熟，却总觉得自己修行多年，功夫到家了。
这一日，寺中来了一位年迈居士。老居士衣着朴素，拄着一根竹杖，颤颤巍巍地走进山门。
道安正在殿前扫地，见老居士进来，只瞥了一眼，便继续挥动扫帚。老居士走到他跟前，开口问道："小师父，请问大殿在哪个方向？"
道安头也不抬，用扫帚柄往东一指："那边。"
老居士道了声谢，缓步往大殿走去。
谁知刚走到殿门口，老居士一脚踩空，差点摔倒。他稳住身子，正要迈步进殿，却见殿内一群香客正围在一起高声说笑，有人还在佛像前指指点点。
老居士站在门槛外，既不进去，也不说话，就那么静静地看着。
一炷香的工夫过去了，那群香客终于散去。老居士这才轻轻跨过门槛，走入大殿。
他先是在佛前三拜，而后恭敬地绕佛三匝，最后找了一个角落，静静地跪在蒲团上，闭目诵经。
弘觉禅师恰好从后殿出来，见到这一幕，不由得多看了老居士几眼。
待老居士诵完经起身，弘觉禅师走上前去，双手合十道："老居士，贫僧有礼了。观施主礼佛之仪，甚是如法，不知可否赐教一二？"
老居士连忙还礼："大师折煞老朽了。老朽只是遵循先师教诲，不敢有半点逾矩。"
弘觉禅师道："不知令师是哪位大德？"
老居士微微一笑："家师俗姓陈，法号玄奘。"
此言一出，弘觉禅师大惊失色，连忙深深一拜："原来是三藏法师的弟子！失敬失敬！"
消息很快传遍全寺，僧众们纷纷赶来瞻仰这位玄奘法师的亲传弟子。道安也挤在人群中，脸上满是愧色——方才他对老居士的怠慢，实在是失礼之极。
当晚，弘觉禅师召集全寺僧众，请老居士开示。
老居士推辞再三，最终还是开口说道："老朽年少时，曾随家师在慈恩寺住过一段时日。那时年轻气盛，不懂规矩，家师便一条一条地教我。今日既蒙大师抬爱，老朽便将家师当年的教诲，说与诸位听听。"
众僧齐声道："愿闻其详。"
老居士清了清嗓子，缓缓说道："家师曾言，入寺礼佛，有五条规矩，不可不知。"
"第一条，殿内不可喧哗。"
老居士的目光扫过众僧，语气沉稳："今日老朽入殿之前，见殿内香客高声说笑，故而在门外等候。这不是老朽摆架子，实在是不敢唐突圣境。"
"《大智度论》有云：'菩萨行般若波罗蜜，常在禅定中。'大殿乃是诸佛菩萨安住之所，亦是十方信众静心礼拜之处。若在殿内高声喧哗，不仅扰了自己的清净心，更搅了他人的修行。"
"家师当年曾对我说，他在那烂陀寺求学时，寺中有一条规矩：凡入经堂者，不得出声交谈。若有事相询，须以手势比划。违者，即逐出寺门。"
道安在人群中听得入神，不禁暗暗点头。他想起平日里，自己有时也会在殿内与师兄弟说笑几句，如今想来，实在是大大的不该。
老居士继续说道："第二条，佛前不可背对。"
"这条规矩，说来简单，做起来却难。老朽年轻时，曾犯过这个错误。"
"那是老朽跟随家师到一座小寺挂单的事。寺中大殿不大，佛像就供在正中央。老朽拜完佛，起身就往外走，不曾想，这一转身，就把后背朝向了佛像。"
"家师见状，当即叫住老朽，厉声喝道：'回来！'老朽吓了一跳，不知道自己做错了什么。家师指着佛像说：'你可知道，你方才的举动，是何等失礼？'"
"老朽这才恍然大悟。佛像虽是铜铸泥塑，却代表着十方诸佛。我们礼佛，礼的是佛的法身，是佛的功德，是佛的慈悲。若是拜完就转身背对，就好比见了皇帝，行完礼就转身就走，连个告退都没有。"
"家师教我，离开佛前时，当面朝佛像，缓步后退，直至退出殿门，方可转身。若殿内空间狭小，无法后退，则应侧身而行，不可将后背正对佛像。"
众僧听得频频点头，有些人的脸上露出了羞愧之色。显然，这条规矩，他们平日里也多有触犯。
老居士看在眼里，并不点破，只是继续说道："第三条，门槛不可踩踏。"
"诸位可曾注意，老朽进殿时，是跨过门槛的，而非踩在门槛上。"
一位年轻比丘忍不住问道："居士，这门槛不过是一块木头，踩一踩又何妨？"
老居士微微一笑："小师父此言差矣。这门槛，可不是寻常的木头。"
"《释氏要览》有载，寺院门槛，象征佛门边界，亦是凡圣之分。跨过门槛，便是跨入三宝境地；踩踏门槛，则是对三宝的轻慢。"
"更有一说，门槛乃是佛祖的双肩。试想，你若是踩在佛祖的肩膀上过门，这是何等的大不敬？"
"家师还曾告诉老朽，许多古寺的门槛极高，这不是为了难为香客，而是为了让人心生敬畏。跨过高高的门槛，需要提起脚来，这一提脚，心中的杂念便也跟着放下了。"
那位年轻比丘听罢，若有所思。
老居士接着说道："第四条，佛像不可用手指点。"
"今日老朽在殿外等候时，曾见几位香客在佛像前指指点点，议论佛像的样貌、材质。这实在是大忌。"
"《地藏菩萨本愿经》中说：'若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。'可见，佛像虽是人工造就，却承载着无量功德。"
"用手指点佛像，就如同用手指点长辈一般，是极其不敬的行为。更何况，我们在指点佛像时，心中难免会生出分别之念：这尊佛像好看，那尊佛像不好看；这尊佛像是金的，那尊佛像是铜的……如此一来，便与礼佛的初衷背道而驰了。"
"家师曾言，礼佛之时，眼观鼻，鼻观心，心中唯有至诚之念，不应有丝毫的评判之心。"
说到这里，老居士停顿了一下，目光变得深沉起来。
"第五条，也是最重要的一条……"
众僧屏住呼吸，生怕错过一个字。
老居士缓缓说道："香火不可贪多。"
此言一出，众僧面面相觑。这条规矩，他们倒是头一回听说。
一位师父忍不住问道："居士，香火不是越多越好吗？不是说心诚则灵，香火越旺，功德越大？"
老居士摇了摇头："这话，只说对了一半。"
"心诚则灵，这话不假。可若以为烧的香越多、点的蜡烛越粗、捐的功德钱越多，佛菩萨就越会保佑你，那就大错特错了。"
"《金刚经》有云：'若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。'佛菩萨要的，从来不是你的香火钱，而是你的一片真心。"
"家师曾对老朽说，他在印度求法时，见过许多寺院，规模宏大，香火鼎盛。可那些寺院里的僧人，有的却贪图供养，不思精进。反观一些深山中的小庙，僧人虽然穷困，却日日诵经，夜夜禅修，道行反倒比那些大寺里的僧人高出许多。"
"所以家师一直告诫我们，烧香拜佛，在心不在形。一炷清香、三个叩首，只要心诚，便胜过千金万钱。若是心中装满了贪嗔痴慢，就算把整座金山搬进寺里，也是枉然。"
老居士说到这里，长长地叹了一口气："这五条规矩，说来简单，真正能做到的，却没有几人。"
弘觉禅师听罢，站起身来，恭恭敬敬地向老居士行了一礼："多谢老居士指点。玄奘法师真乃人天导师，能教出如此通达的弟子。"
老居士连忙起身还礼："大师言重了。老朽不过是把家师的话复述一遍而已。真正的功德，都在家师那里。"
这一夜，慈恩寺的僧众们久久难以入眠。老居士的一番话，如同当头棒喝，让许多人开始反思自己平日里的行为。
道安更是辗转反侧，心中满是愧疚。他想起自己多年来在寺中修行，自以为已经通达了佛法，却连最基本的礼仪都不懂。那些经文背得再熟，又有什么用？
第二天一早，道安便去找弘觉禅师请教。
"师父，弟子有一事不明。"道安跪在禅师面前，"那位老居士所说的五条规矩，弟子以前从未听闻。难道我们寺中传承下来的规矩，竟有所缺失？"
弘觉禅师微微一笑："这五条规矩，其实每一条都有，只是你从未留心罢了。"
道安一愣："弟子愚钝，还请师父明示。"
弘觉禅师站起身来，走到窗前，望着远处的青山，缓缓说道："道安，你可知道，规矩与规矩，有大有小。"
"小的规矩，写在纸上，挂在墙上，人人可见。比如何时早课、何时晚课、何时过堂，这些都是明明白白的规矩。"
"大的规矩，却写在心里，藏在行动中。它不会贴在墙上告诉你，却时时刻刻在考验你。"
道安若有所悟："师父的意思是，那五条规矩，虽然没有明文写出，却应该是每个修行人都懂得的道理？"
弘觉禅师点了点头："正是如此。这五条规矩，归根结底，只有两个字。"
道安追问："哪两个字？"
弘觉禅师转过身来，目光如炬："恭敬。"
道安如遭雷击，愣在原地。
弘觉禅师继续说道："殿内不可喧哗，是对诸佛菩萨的恭敬，也是对同修的恭敬；佛前不可背对，是对法身的恭敬；门槛不可踩踏，是对三宝境地的恭敬；佛像不可指点，是对形像的恭敬；香火不可贪多，是对自己那颗清净心的恭敬。"
"一个人，若是心中真正有了恭敬，这些规矩便不用别人来教，他自然而然就会做到。反之，若是心中没有恭敬，就算把规矩背得滚瓜烂熟，也不过是做做样子罢了。"
道安听到这里，不禁痛哭失声。他想起自己这些年来，虽然日日诵经打坐，却从未真正生起过恭敬之心。对师长、对同修、对来寺中的居士香客，他都是敷衍了事。就连对佛祖，他也只是机械地拜拜而已，心中并无多少真诚。
"师父，弟子知错了。"道安跪倒在地，"弟子多年修行，竟连一个'敬'字都没有参透，实在是惭愧至极。"
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