创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《四十二章经》有云："人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。"世尊此言，道的是不忏悔者的果报。可对于被伤害的人来说，该如何面对那些从不道歉的人？
世人皆道宽恕是美德，可真正被伤害过的人才知道，原谅二字有多沉重。有人选择咬牙切齿地说"我原谅你了"，心里却恨意难消；有人选择假装什么都没发生过，可午夜梦回时，伤口依然在隐隐作痛。
这样的"原谅"，是真正的原谅吗？
《佛遗教经》说："忍之为德，持戒苦行所不能及。"忍辱，是六度之一，可忍辱并非压抑愤怒，假装释然。真正的原谅，是愤怒过后的冷静、失望过后的接受、不再期待对方道歉的解脱。
从愤怒到冷静，从失望到接受，从期待到解脱，这其中的转化，究竟需要怎样的修习？
宋朝绍兴年间，临安城中有一位名叫陈季常的商人。
陈季常出身贫寒，年轻时靠挑担贩货为生。他为人勤勉诚实，生意越做越大，到了四十岁时，已经是临安城中数一数二的富商了。
陈季常有一个结义兄弟，名叫王三郎。两人年轻时一起挑担贩货，同甘共苦，情同手足。后来陈季常发达了，便出资帮助王三郎开了一间铺子，让他也能有一份稳定的生计。
王三郎嘴上感激不尽，心里却渐渐生出了嫉妒。他看着陈季常家大业大，妻贤子孝，再看看自己的小铺子，便越发觉得不平衡。
这一年，陈季常接了一笔大生意，需要远赴川蜀采购丝绸。临行前，他将家中的银钱和账目托付给王三郎代为照管。
陈季常走后，王三郎便起了歹心。他趁机侵吞了陈季常的大半家财，又伪造账目，把罪名推到陈季常的几个伙计身上。
等陈季常从川蜀回来时，发现自己的铺子已经被人接管，家中的银钱也所剩无几。他气急败坏地去找王三郎，王三郎却拿出那些伪造的账目，反咬一口，说是陈季常的伙计监守自盗。
陈季常这才明白，自己的结义兄弟背叛了他。
那一刻，他感到天旋地转。他与王三郎相识二十余年，同患难，共富贵，从未想过会有这一天。
"为什么？"陈季常颤声问道，"我待你不薄，你为何要这样对我？"
王三郎冷笑一声："你待我不薄？你给我开的那间小铺子，连你家的零头都不如。你坐拥金山银山，施舍给我一点残羹冷炙，还要我感恩戴德？"
陈季常愣住了。他从未想过，自己的好意，在王三郎眼中竟成了施舍和侮辱。
"你……"陈季常指着王三郎，气得说不出话来。
王三郎挥了挥手："好了，你走吧。我们的情分，就此两清。"
陈季常跌跌撞撞地走出王三郎的家，整个人如同行尸走肉。
他失去了大半家财，更失去了一个相交二十年的兄弟。这双重的打击，让他几乎崩溃。
此后的日子，陈季常一蹶不振。他每天都沉浸在愤怒和怨恨中，茶饭不思，夜不能寐。他的妻子看在眼里，急在心里，却不知该如何劝慰。
"那个忘恩负义的小人！"陈季常常常在半夜惊醒，咬牙切齿地骂道，"我陈季常瞎了眼，才会认他这个兄弟！"
愤怒，如同毒液一般侵蚀着他的身心。不出半年，原本健壮的陈季常便形销骨立，仿佛老了十岁。
他的妻子实在看不下去，便劝他去城外的灵隐寺拜拜菩萨，散散心。
陈季常本无此意，可在妻子的一再坚持下，他还是去了。
灵隐寺香火鼎盛，信众如云。陈季常在大殿里拜过菩萨，便漫无目的地在寺中闲逛。
走到后山时，他看见一位老僧正在一棵古松下打坐。老僧须发皆白，面容慈祥，周身散发着一种宁静的气息。
陈季常不知为何，鬼使神差地走上前去，对老僧行了一礼。
老僧睁开眼睛，看了他一眼，说道："施主面带戾气，想必是有心结未解。"
陈季常苦笑一声："大师好眼力。在下确实有一桩心事，日夜煎熬，不得解脱。"
老僧道："施主若是愿意，不妨说与贫僧听听。"
陈季常犹豫了一下，便将王三郎背叛他的事一五一十地说了出来。说到愤恨处，他不禁咬牙切齿；说到伤心处，他又忍不住红了眼眶。
老僧静静地听着，不时点头，却不插话。
等陈季常说完，老僧问道："施主，这件事过去多久了？"
陈季常道："半年有余。"
老僧又问："这半年来，施主可曾有一刻不想此事？"
陈季常愣了愣，摇了摇头："没有。日日夜夜，无时无刻，都在想着那个忘恩负义的小人。"
老僧道："那施主这半年来，可曾快乐过？"
陈季常再次摇头："快乐？我哪里还有心思快乐？"
老僧微微叹了一口气："施主，贫僧有一言，不知当讲不当讲。"
陈季常道："大师请讲。"
老僧道："那王三郎伤害了施主一次，可施主却在这半年里，用那件事伤害了自己无数次。"
陈季常一愣："大师此言何意？"
老僧道："那王三郎侵吞施主家财，背信弃义，这是他做的恶事，他日后自有报应。可施主日日夜夜沉浸在愤怒和怨恨中，茶饭不思，夜不能寐，身体日渐衰弱——这些，可是王三郎造成的？"
陈季常张了张嘴，却说不出话来。
老僧继续说道："王三郎伤害施主，是他的业；施主伤害自己，是施主的业。施主与其恨他，不如先放过自己。"
陈季常听得心头一震，却仍是不服气："大师，我待他如兄弟，他却这样对我。我如何能不恨他？"
老僧道："恨，是可以的。人非草木，孰能无情？被至亲之人背叛，愤怒是正常的，伤心也是正常的。贫僧不是要施主假装没有愤怒，假装没有伤心。"
陈季常道："那大师的意思是？"
老僧道："愤怒过后，要冷静；伤心过后，要接受。这才是真正的放下。"
陈季常皱起眉头："冷静？接受？大师是要我原谅那个小人吗？"
老僧摇了摇头："原谅，不是为了那个人，是为了施主自己。"
他顿了顿，继续说道："《六祖坛经》有云：'心平何劳持戒，行直何用修禅。'心若平了，便无需刻意去做什么。可心若不平，无论做什么，都是徒劳。"
"施主现在的心，便是不平的。这不平，折磨的是施主自己，与那王三郎何干？"
陈季常沉默了。他知道老僧说的有道理，可心中的怨恨，岂是说放就能放的？
老僧看出了他的心思，便说道："施主不必强求自己立刻放下。放下是一个过程，急不来。贫僧只是想告诉施主，放下的方向在哪里。"
陈季常抬起头："还请大师指点。"
老僧道："真正的原谅，有三个层次。"
"第一个层次，是愤怒过后的冷静。"
"施主现在处于愤怒之中，这是正常的。被背叛的人，谁不愤怒？可愤怒不能持续太久，否则便会伤害自己。"
"冷静下来，不是压抑愤怒，是让愤怒自然消退。就像一杯热水，放在那里，自然会凉。施主不必强迫自己不愤怒，只需不再给愤怒添柴加火。"
"每当施主想起那件事，想起那个人，愤怒便会燃烧起来。这时候，施主可以试着把注意力转移到别处，不要在愤怒中停留太久。"
陈季常若有所思地点了点头。
老僧继续说道："第二个层次，是失望过后的接受。"
"施主之所以愤怒，不仅仅是因为失去了钱财，更是因为失去了一个信任的人。施主对那王三郎寄予厚望，把他当作兄弟，可他却辜负了施主的信任。这种失望，比愤怒更加深沉。"
"接受，不是接受他的行为是对的，是接受这个人就是这样的人。他不是施主想象中的兄弟，他是一个会为了利益背叛朋友的人。这是他的本来面目，施主只是之前没有看清。"
"接受这个事实，会让施主从失望中解脱出来。施主不必再问'他为什么会这样'，因为答案已经很清楚了——他就是这样的人。"
陈季常听得心头一紧。是啊，他这半年来，一直在问"为什么"。为什么王三郎会背叛他？为什么二十年的情分说变就变？可这些问题，有答案吗？
老僧道："第三个层次，也是最难的一个层次——不再期待对方道歉的解脱。"
陈季常愣了愣："不再期待道歉？"
老僧道："施主心中，是否还存着一丝念想，希望那王三郎有朝一日会幡然悔悟，来向施主道歉？"
陈季常沉默了。他不得不承认，在愤怒和怨恨之下，确实藏着这样一丝念想。他希望王三郎能认识到自己的错误，能跪在他面前说"对不起"。
老僧道："这丝念想，便是施主心中的枷锁。只要施主还在期待他的道歉，施主便还被他牵绊着。"
"可那王三郎，真的会来道歉吗？"
陈季常摇了摇头。以王三郎的性格，他绝不可能承认自己的错误。
老僧道："既然如此，施主为何还要期待？"
"把解脱的钥匙交到对方手中，是最愚蠢的做法。对方不道歉，施主便不能释怀；对方不认错，施主便不能放下。这样一来，施主的心便永远被对方牵制着。"
"真正的原谅，是不再期待对方的道歉。不是因为他不值得，是因为施主值得。施主值得解脱，值得快乐，值得不再被那件事困扰。这解脱的钥匙，要握在施主自己手中，而不是对方手中。"
陈季常听得愣住了。他从未这样想过。
他一直以为，原谅一个人，需要那个人先来认错道歉。可老僧的话让他明白，这种想法本身就是一种牵绊。
"大师……"陈季常的声音有些颤抖，"您是说，我可以不原谅他的行为，但可以放过我自己？"
老僧微微一笑："施主终于明白了。"
"原谅，不是假装那件事没发生过，不是告诉自己'没关系'。那件事确实发生了，那个人确实伤害了施主，这是事实，不必否认。"
"原谅，是在承认这一切的前提下，选择不再让那件事困扰自己。不是为了那个人，是为了自己。"
陈季常低下头，眼眶微微泛红。
老僧又说道："《涅槃经》有云：'一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。'那王三郎虽然做了恶事，但他本有的佛性并未泯灭。他日后自有他的因果，施主不必为他操心。"
"施主要做的，是照顾好自己的心。心若安了，一切便安了。"
陈季常听完老僧的话，陷入了长久的沉思。
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