列子说：“觉有八征，梦有六候。”
如果你做了一个不好的梦，你会将它视作某种警示，还是内心情绪的投射？
大多数人的第一反应往往是惶恐不安。梦本身带着神秘色彩，而在古人眼中，梦更常被看作预兆，于是衍生出种种解梦之说。
历史上有个著名的故事：
三国时期，有位名叫周宣的奇人，擅长解梦。曹丕称帝后，为了试探他，便当面召见，说道：“我梦见两片瓦从屋顶落下，化作一对鸟儿飞走了，这是什么意思？”
周宣回答：“这是不祥之兆，后宫恐怕会有女子丧命。”
曹丕追问：“如果这个梦是我编出来骗你的呢？”
周宣不慌不忙：“梦本就源于人的意念。既然动了此念，又说了出来，便和真正的梦一样，暗藏警示。”
不久之后，后宫果然传来消息，两名宫女意外身亡。曹丕从此对周宣的解梦之术深信不疑。
其实早在周宣之前，解梦文化便已流传。除了大家熟悉的《周公解梦》，还有一位思想家的解读更为深刻——那便是列子。
今天我们看到的《周公解梦》，多是比较直白的吉凶论断，例如“梦见白猫为凶”“梦见吃饭为吉”。而列子对梦的阐释，则更贴近人心与精神层面。
意思是：人在清醒时有八种状态，做梦时则有六种表现。
先看“觉有八征”
一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。
用现在的话来说：
一是日常重复之事，比如工作与生活，日复一日；
二是新的作为与尝试；
三是得到；四是失去；五是悲伤；六是喜悦；
七是生存与繁衍；八是死亡。
这八种状态，都源于人的身体与外界的接触。清醒时接收的感官信息，会与精神相互呼应，甚至延续到睡梦之中。
再看“梦有六候”
分别是：正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。
正梦：平和自然之梦
噩梦：惊恐惧怖之梦
思梦：日有所思，夜有所梦
寤梦：半睡半醒、朦胧恍惚之梦
喜梦：因喜悦而做的梦
惧梦：因焦虑不安而产生的梦
列子认为，“此六者，神所交也”。
也就是说，梦是人的精神在与外界交融时，所产生的思绪与情绪波动。心中有怎样的思虑，便容易做怎样的梦。
只有那些精神安宁、内心澄澈的人，才能接近“一夜无梦”的境地。
所以列子说：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦。”
按照列子的理解，梦并非无端而来，也不是对未来玄奥的预示。
它是身心与外物交织的产物——白天经历的种种，思考的种种，都在夜间潜入意识，形成梦境。
因此，每一个梦都有迹可循。
我们可以从自己的身体状况、近期的情绪、思虑与经历中，找到梦的缘起。
换句话说：你白天的行为与念头，正是梦的种子。
所以，梦其实无需过度解读，更不必恐惧。
当我们能够活在当下、清醒时全心投入、该放下时便放下（“其觉自忘”），自然更容易拥有一夜安稳的睡眠（“其寝不梦”）。
下次从梦中醒来，不妨静心回想：
那或许是你的内心，在对你轻轻说话。
真正的安宁，或许不在于无梦的夜，
而在于清醒时，活得明白、放下执着。
如此，梦也好，醒也好，皆可从容面对。
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