创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
家中亲人离世，留下的遗物该如何处置？这个问题困扰着无数家庭。有人将遗物全部收在卧室，每日睹物思人；有人将遗物束之高阁，不敢触碰；还有人索性全部扔掉，以为眼不见心不烦。可这些做法，哪个才对？
更让人疑惑的是，为何民间老人都说，逝者的遗物万万不能放在卧室？有人将亡父的衣物挂在自己房间，结果连续失眠三个月。有人把亡母的首饰藏在床头柜，总觉得夜里有人在耳边说话。这些怪事，真的与遗物的摆放位置有关吗？
《地藏经》有云："若有男子女人，在生不修善因，多造众恶，命终之后，眷属小大，为修功德，乃至设斋供养，悬缯烧香，如是之事，七分功德，生者自利，亡者得一。"处理遗物，看似世俗小事，实则关系到生死两利。那么，逝者的遗物究竟该放在哪里，才能真正做到妥善安置？
说起遗物安置的讲究，要从民国时期一位老居士的经历说起。
那是1935年的秋天，杭州灵隐寺来了一位中年居士，名叫陈慧文。陈居士是当地有名的绸缎商人，家境殷实，为人和善。但这次来寺里，他却是一脸愁容。
接待陈居士的是寺里的知客师，法名慧明。慧明法师看陈居士神色不对，便问："陈居士，可是遇到什么难事了？"
陈慧文叹了口气："师父，弟子确实遇到怪事了。三个月前，家父去世，我们按照礼节办完后事。可这三个月来，家里接连出事，弟子实在想不通是为什么。"
"出了什么事？"慧明法师问。
陈慧文说："我父亲去世后，我母亲舍不得扔掉他的东西，就把他的衣物、鞋帽、书籍，全都收在自己的卧室里。母亲说，这样能常常看到，就像父亲还在身边一样。"
"起初也没什么异常。可一个月后，母亲开始失眠，说总觉得房间里有人走动。我以为是母亲思念过度，也没太在意。又过了半个月，母亲突然病倒了，高烧不退，请了好几个大夫都看不好。"
慧明法师听到这里，眉头微皱："你母亲现在如何？"
"现在稍微好些了，但整个人瘦了一大圈，精神也很差。"陈慧文说，"不只是母亲，我自己也出了问题。"
"你也出事了？"
陈慧文点头："我父亲生前最疼我，他有一块祖传的玉佩，临终前交给我，说是传家宝，让我好好保管。我舍不得放别处，就把玉佩放在我卧室的书桌上。"
"结果呢？"
"结果我这三个月来，生意一落千丈。以前谈好的买卖，莫名其妙就黄了。店里的伙计也接连出错，损失了不少货物。更奇怪的是，我晚上总做噩梦，梦见父亲坐在我床边，一言不发，就那么看着我。"
陈慧文说到这里，声音都有些发抖："我开始以为是巧合，可后来发现，我弟弟也出了问题。"
"你弟弟怎么了？"
"我弟弟陈慧武，拿了父亲的几本藏书，说是要好好研读，继承父亲的学问。他把书放在自己卧室的书柜里，每天晚上翻阅。可没过多久，他就变得精神恍惚，有时候对着空气说话，好像在和人争论什么。"
慧明法师听完，沉默了片刻，说道："你随我来。"
两人来到寺里的禅堂，慧明法师请陈慧文坐下，自己也在对面落座。
"陈居士，你们遇到的这些问题，根源就在于遗物的摆放位置不对。"慧明法师说。
陈慧文一愣："遗物的摆放位置？这也有讲究？"
"当然有讲究，而且讲究很大。"慧明法师说，"你们把逝者的遗物放在卧室，这是大忌。"
"为何是大忌？"
慧明法师说："你可知道，人死之后，魂魄要经历四十九天的中阴身阶段？在这四十九天里，亡者的神识还会回到生前熟悉的地方，寻找自己的气息。"
"而遗物，特别是生前常用的物品，上面沾染了亡者大量的气息。这些气息对于亡者的神识来说，就像指引方向的灯塔，会吸引他不断回来。"
陈慧文听得心惊："那我父亲的魂魄，是不是就在这些遗物旁边？"
慧明法师点头："很有可能。你母亲把遗物放在卧室，等于是把你父亲的神识也留在了卧室。卧室是阳气最弱的地方，人在睡眠时，阳气内敛，最容易受到阴气侵扰。"
"你母亲每晚睡在放满遗物的房间里，被你父亲的神识环绕，阴气日日侵扰，能不生病吗？"
陈慧文恍然大悟："怪不得母亲总说房间里有人走动，原来真的是父亲的魂魄在游荡。"
"你自己也是一样。"慧明法师说，"你把玉佩放在卧室，玉佩是你父亲随身之物，上面的气息最重。你每晚睡觉，这气息就会影响你的气场，导致你运势下滑，噩梦连连。"
"至于你弟弟，更是严重。书籍本身就容易藏灵，你父亲生前天天翻阅的书，上面不仅有他的气息，还有他的念想、他的情绪。你弟弟把书放在卧室，每晚研读，就像在和你父亲的神识对话。久而久之，神智被扰乱，能不精神恍惚吗？"
陈慧文听得冷汗直冒："师父，那我们该怎么办？这些遗物总不能扔掉吧？扔掉岂不是对先人不敬？"
慧明法师摆手："当然不能扔。遗物是亡者在世的痕迹，随意丢弃是大不敬。但也不能乱放，要放在合适的地方，这样既能保存遗物,又不会影响生者。"
"什么地方才合适？"陈慧文急切地问。
慧明法师说："我告诉你两个地方，这两个地方，才是真正妥善安置遗物的所在。"
"第一个地方，是祠堂或者佛堂。"
陈慧文疑惑："祠堂？"
"对。"慧明法师说，"你们家有祠堂吗？"
"有的，我们陈家祠堂在老宅后院。"
"那就好办了。"慧明法师说，"祠堂是供奉祖先的地方，是专门为逝者准备的空间。把遗物放在祠堂，有几个好处。"
"其一，祠堂本身就是阴宅的延伸，阴气适宜，不会像卧室那样阴阳相冲。亡者的神识在祠堂里，感觉自在，不会到处游荡。"
"其二，祠堂有祖先的牌位，有神明的庇佑。你父亲的神识在祠堂，就像回到了祖先身边，有人照看，不会迷失。"
"其三，祠堂与生活区分开，生者不会日日接触遗物,不会被阴气侵扰。但想念时可以随时去看,这样既能缅怀,又不会受影响。"
陈慧文若有所思："原来如此。那如果家里没有祠堂呢？"
慧明法师说："如果没有祠堂，可以在家里设置佛堂。佛堂供奉佛菩萨，佛光普照，正气充盈。把遗物放在佛堂，一来有佛菩萨加持，亡者能够得到超度；二来佛堂阳气足，能压住遗物的阴气，不会影响生者。"
"把遗物放在佛堂，每日早晚上香礼佛时，也能为亡者回向功德。这样对亡者有利，对生者也有利，是真正的两全其美。"
陈慧文连连点头："师父说的极是。那第二个地方呢？"
慧明法师说："第二个地方，是储藏室或者专门的箱柜。"
"储藏室？"陈慧文有些不解，"把先人的遗物放在储藏室，会不会不够尊重？"
慧明法师摇头："你理解错了。我说的储藏室，不是随便堆放杂物的地方，而是专门用来存放重要物品的房间。"
"你们可以选择家里一个安静、干燥、通风良好的房间，或者在房间里专门准备一个大箱柜，专门用来安置遗物。这个地方要注意几点。"
"第一，不能在卧室。卧室是睡觉的地方，阳气最弱，不宜放遗物。"
"第二，不能在厨房。厨房五行属火，火克金木，会破坏遗物的气场。而且厨房烟火气重，不够庄重。"
"第三，最好在房屋的后方或者侧方，安静的位置。这样的位置既不会被生活的喧嚣打扰，也不会天天被人经过，保持了对遗物的尊重。"
陈慧文听得认真："那这个储藏室或箱柜，有什么讲究吗？"
慧明法师说："讲究可多了。储藏遗物的地方，要保持整洁。不能和脏乱的杂物混放在一起，那是对先人的不敬。最好准备专门的箱子，用黄布或者白布将遗物包好，整齐地放在箱中。"
"箱子要放在高处，不能放在地上。这也是一种尊重。你想想，你会把祖先的牌位放在地上吗？不会吧？遗物也是一样的道理。"
"平时不要频繁开箱查看。每逢清明、中元、冬至这些日子，可以打开箱子，清理一下，重新整理。这样既是对遗物的保养，也是对先人的怀念。"
陈慧文问："师父，把遗物放在储藏室或箱柜，与放在祠堂、佛堂有何不同？"
慧明法师说："祠堂和佛堂，更偏向于精神层面的安置。遗物放在那里，是在告诉亡者的神识：你已经回归祖先,回归净土,不要再留恋阳间了。"
"而储藏室和箱柜，更偏向于物质层面的保存。遗物收纳起来，是在告诉生者：先人已经离去,这些东西要好好保存,但不能让它们影响我们的生活。"
"两种方式可以结合使用。比如,一些特别重要的遗物,如先人的法像、手迹、印章这些,可以放在祠堂或佛堂。而一些普通的衣物、用品,可以收纳在储藏室或箱柜中。"
陈慧文恍然大悟:"原来如此。那我们家现在该怎么做？"
慧明法师说："你回去后,立即把所有遗物从卧室里移出来。你母亲房里的衣物,你书桌上的玉佩,你弟弟柜里的书,全部取出来。"
"取出来之后，选个黄道吉日，在你家祠堂里设个香案，把这些遗物恭恭敬敬地供在香案前。点上三炷香，告诉你父亲的在天之灵，你们要把他的遗物移到祠堂来，请他安心。"
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