眼底有山河万里，心中有天地无边。
最近读到一句话，是关于古人观山水，说要“远看取其势，近看取其质”。
人生亦如观景，需以四种眼力审度，看远以明志，看宽以容物，看淡以释怀，看开以自在。
这四重境界，并非天生所有，而是岁月洗练后，心灵所能抵达的旷达与澄明。
01
- 看远，登高方见天地阔
北宋范仲淹守边时，于秋日登临塞上，写下“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。
其目光所及，并非眼前荒凉，而是千里之外的故土与天下苍生。
看远，是心灵登高的能力。
困于当下者，如坐井观天，以为眼前的得失便是世界的全部。
而登高望远者，知山外有山，懂得将目光投向更辽阔的时空维度。
因为生命是一条长河，眼前的漩涡与礁石，不过是其中的微小波澜。
少年时苦读，看远则知，这是为一生奠基；中年时困顿，看远则信，这是必经的历练。
如杜甫登泰山而叹：“会当凌绝顶，一览众山小。”
当我们学会将此刻置于生命长卷中审视，眼前的得失便有了新的坐标与分量。
看远的智慧在于，不因一时阴雨而否定整片晴空，不因当下崎岖而迷失远方坦途。
心向远山，步履自坚。
02
- 看宽，心宽始觉天地宽
明代杨慎历经宦海沉浮，终在戍边生涯中悟道：“青山依旧在，几度夕阳红。”
历史长河滚滚向前，个人的荣辱得失在更广阔的时空背景下，显得如此渺小。
这便是“看宽。将自我从狭窄的评判中释放，融入更宏大的存在。
看宽，是破除执念的胸怀。
世人常苦于得失、荣辱、爱憎。
如果将自己困于方寸得失，则满目皆是壁垒。
苏东坡被贬黄州后，于困顿中却写下“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。
正是将个人境遇置于天地大美中消融，心由此宽，境由此阔。
看宽需识得“相对”二字。苦乐相对，福祸相倚，得失相生。
世界的大小，往往由我们心的容量决定。
当我们以包容之心观世，则万物皆可接纳；以狭隘之心度人，则寸步亦觉难行。
看宽的境界是，容得下不同的声音，看得惯世事的参差，懂得在残缺中发现完整，在局限中看见无限。
03
- 看淡，云卷云舒总从容
唐代王维晚年居辋川，有诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”
路尽则坐看云起，不急不躁，正是看淡得失的从容。
人生诸多执着，在时间的河流中，终将如云烟散去。
看淡，是放下负累的智慧。
并非冷漠无情，而是明白那件真正值得坚守的事或者人。
世人追逐名利、计较得失、困于情爱，往往因为这些执着而身心俱疲。
但，看淡并不容易，总是需要经历“拥有”后才能领悟。
就像未曾登高山，就难言“不过如此”；未经繁华，也难懂“平淡是真”。
看淡是淬炼后的清明，是拥有过后的释然。
如陶渊明弃官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，是将官场荣辱看淡后，寻得的生命本真。
看淡的妙处在于，不为外物所役，不为浮名所累。
手持而不紧握，拥有而不执着，如观天上流云，来去随意，心自安然。
04
- 看开，花开叶落皆成景
清代文学家涨潮在《幽梦影》中写道：“春者，天之本怀；秋者，天之别调。”
在他眼中，四季轮回无好坏之分，皆是天地自然之态。
看开，是与命运和解的达观。
人生常有不如意，比如功败垂成，事与愿违，生离死别。
看开者，不是消极认命，而是懂得区分“可改变”与“不可改变”。
对于不可改变的，如四季更迭、生命规律，选择安然接纳；对于可改变的，则尽力而为，不计结果。
人，需修得一颗平常心。
《菜根谭》说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这份“闲”与“漫”，正是看开后的生命姿态，不勉强，不抗拒，如流水般顺应生命的河道。
看开的真谛是，接受生活的不完美，欣赏命运的多重奏。
人生如行山阴道上，看远让我们不忘前路，看宽让我们不困于途，看淡让我们不累于物，看开让我们不惑于心。
这四重眼力，实为心灵修炼的四重阶梯，少年宜学看远，中年当修看宽，渐老需练看淡，终而臻于看开。
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