《园林》之四
广西/唐小珍（文/图）专辑/2026年/017（随笔）
《园林》之四，讲述特别呈现节目《园林》之第七集《遥远的归处》和第八集《墙里的花园》。
第七集，遥远的归处
早在一千多年前，苏州上好的太湖石资源就已经枯竭。在不远处的浙江湖州市白岘乡，因为有类似的石材资源，现在到处都在上演着“点石成金”的故事，这里是江南最大的太湖石集散地。
太湖石，是特指太湖地区长期被湖水侵蚀的石灰岩。整个太湖就是一千多年前的采石场。中国人对这种石头的疯狂，从宋代就已经开始。
冠云峰是留园的镇园之宝，宋徽宗在开封造艮岳，命苏州人朱勔在苏杭这一带采集奇花异石，奇花异石装在船上，十船为一纲，所以称之为“花石纲”。宋朝灭亡后，许多湖石流落在江南一带，冠云峰就是其中的一块。
狮子林是中国园林大规模假山的仅存者，这座园林里的假山很多也是北宋“花石纲”的遗物。
狮子林曾是当代建筑大师贝聿铭的家。贝聿铭偏爱四种建筑材料，其中之一是石材。而建筑融合自然的空间观念，则成了贝聿铭日后作品的主导。
花水石人，春去冬来，又是一次天地的对话，这种生活小景重复了很多年，每一代的苏州人，就是在这样的景致里，一次又一次地感悟生命和自然。
第八集，墙里的花园
中国有两部经，一是《山海经》，二是《道德经》。一曰物，一曰心。多少年间文明的进程，一直在“物”与“心”摇摆，介于物与心之间的是园林，里面有精致的房子，美化的生活。
故事一：梦
天堂公园是比利时最大的公园，园主人是艾瑞克。
小时候艾瑞克的父母经常给他讲中国那些古老的故事，他内心充满着中国的故事传说。在此后的许多年间，艾瑞克内心世界的梦从未远离，他将小时候的梦带到了现实的世界里，打造了一座天堂公园。
二十年间，艾瑞克的中国园慢慢扩大，成为一座占地四万平方米的园林，这座园林代表着一个外国人对中国的想象和向往。
故事二：桥
早在明清时期，岭南地区就开始受到西方文化之风的吹拂，社会生活甚至造园活动也开始融进了西方风格，清晖园、余荫山房、梁园等这些岭南园林的代表作，都是在这个时期建造的。西方教堂里的玻璃花窗，几乎成为岭南园林中的标志。
蔡尔雅从小接受西式教育，远渡重洋到比利时学习美术，在比利时呆了三十多年。后来他回国帮助父亲蔡伯励在顺德修缮祖屋仁园。
在仁园附近蔡尔雅盖了一栋比利时式的洋楼，把他在比利时生活时的房东接来中国养老。
蔡尔雅用西画技巧完成了满赋中国哲学意味的《灵山论道图》，也用西方的美学搭建了一个中式园林。
故事三：鸟
金石篆刻家蔡廷辉在方寸之地雕刻印章，也从方寸之地开始雕刻了近七百平方米的园子，他将现代工艺运用到古典园林里，每天在石头上撒下大米，吸引鸟儿光顾。
故事四：花
徐鹏志杨州的祖屋木香园曾经开满木香花，他觉得没有花的园子，就像失了魂的人。
徐鹏志夫妇希望鲜花开满每一个角落，不论一个园子，还是一个阳台。
园林是构建在人内心的花园。
故事五：盆景
台湾玉山的柏树在海拔四千米的生长环境里，玉山圆柏是惟一能存活的树种。
白蚁在吃树的过程中，不吃活着的树枝，只吃死了的树枝，白蚁成为天然的雕刻家。
盆景师王永康利用白蚁的蚀咬，一棵盆景的样态只需三四年的时间，便可达到千百年风化的效果。
大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
八集特别呈现节目《园林》，呈现了神话时代的园林传说、历史上的园林之最，皇家园林、文人园林以及私家园林等，让我们深切地感受到“长城之内是花园”，祖国处处有美景。
园林是一种生活方式，是中国人长期以来梦想的仙境和心灵安宁之所。
园林是一种情感，寄托着中国人对美好生活的想象。
园林是人与自然的和谐统一。
园林是画，园林是诗，园林是人间天堂。
2026年2月5日
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