广西一女子在父亲病榻前悉心照料，父亲去世后，却因“女儿不能送终”的旧俗被家人强行架出灵堂。事件引发全网愤慨，网友直斥这是封建糟粕。本文从事件经过、习俗根源、法律视角层层剖析，探讨在当今社会，亲情与陋习冲突时，我们究竟该如何选择。
一、 水盆落地，哭声起：至亲逝去，至亲被逐
人没了，在躺椅上凉透了。
刚从厨房端着热水想给父亲擦脸的闺女，看见这一幕，水盆“哐当”砸在地上。她扑过去，抱着父亲的头号啕大哭，声音凄厉，撕心裂肺。
闻声赶来的，是她的哥哥、嫂子和一众叔伯。他们确认老人离世后，第一反应不是悲痛，而是齐刷刷看向跪地痛哭的女儿，眼神像看一件“不祥之物”。紧接着，几个男人上前，不由分说架起她的胳膊，硬生生将她从父亲遗体旁拖走，拽出了堂屋。
任凭她如何哭喊“让我送送爹”，脚后跟在地上划出痕迹，都无济于事。她被推出门外，家人丢下一句冰冷的话：“嫁出去的女儿泼出去的水，你在这，爹走得不安生！”半个月床前尽孝的辛苦，抵不过一句陈腐的规矩。
二、 “规矩”大过天？陋习背后的冰冷逻辑
女子被赶走后，灵堂内的“正事”才正式开始：搭棚、烧纸、更衣。对她关上的那扇门，隔开的是生死，更是根深蒂固的性别偏见。
这种习俗在部分地区并非个例，其荒诞理由大致有二：一是认为女儿属“外姓人”，会冲撞亡灵或带走家运；二是坚信只有儿子才有资格送终，否则家族“后继无人”。甚至有衍生说法：夫妻一方去世，另一方也不能送葬，怕“跟着去”。
网友的质问一针见血：“父亲能迎接女儿出生，女儿为什么不能送他最后一程？”“要是这家只有女儿，老人是不是就无人送终了？”在独生子女家庭普遍的今天，这种陋习显得尤为刺眼和不合时宜。执行的家人或许自觉在维护“传统”，但其行为核心，仍是“重男轻女”的陈旧观念在作祟——女儿是外人，儿子才是根。
三、 法律怎么看？习俗不能凌驾于权利与尊严之上
从法律层面分析，家人的行为虽一般不构成刑事犯罪，但已触碰了民事法律的红线。
根据《民法典》第九百九十条，自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。女儿对父亲进行悼念、告别，是建立在亲情之上的人格尊严和情感利益的体现，属于受法律保护的人格权范畴。家人以陋习为由，暴力强行将女儿驱离，实质上是侵害了其人格尊严权。
法律的基本原则是公序良俗，即公共秩序和善良风俗。而这种剥夺子女基本孝亲权力、建立在性别歧视基础上的旧俗，本身就已违背了现代社会尊重人性、男女平等的善良风俗，不受法律保护。在司法实践中，类似的陈规陋习也不会得到支持。
结论与探讨：架出去的是女儿，丢下的是文明与亲情
这件事最令人心寒的，并非规矩本身，而是执行规矩时那份对亲情的冷漠。它将尽孝多日的女儿变为“局外人”，在最悲伤的时刻给予二次伤害。
我们尊重传统文化，但必须摒弃其中歧视、压迫的糟粕。当“规矩”开始践踏最基本的人伦亲情与个体尊严时，它就失去了存在的合理性。
血脉亲情，岂能以性别划分？养老送终，责任与权利理应平等。
互动话题：
1. 你身边是否还有类似的“传统陋习”？你认为该如何改变？
2. 如果家里只有女儿，父母的身后事该怎么办才合情合理合法？
3. 当亲情与陈旧族规冲突时，我们该如何抉择？
（本文事件来源：根据网络热点社会新闻综合整理，法律依据援引《中华人民共和国民法典》）
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