01
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》
在南山脚下种一片豆子，野草长得比豆苗还茂盛。清晨就去清理杂草，直到月亮升起，才扛着锄头回家。陶渊明辞官归隐后，亲自耕种，生活清苦却心甘情愿。这两句诗里没有抱怨，只有一份朴素的承担，日子是自己的，荒秽要自己理，过着安贫乐道的生活，很是满足。
02
白发当归隐，青山可结庐。
——宋·陆游《思蜀》
头发白了，就该归隐了，在青山绿水间，搭一间茅屋正好。陆游一生志在恢复中原，至老未休。这句诗是他疲惫时的低语，是英雄梦想背后，一个普通人最朴素的渴望，老了，就找个安静的地方，与青山为伴宽慰自己。
03
柳下月如花下月，今年人忆去年人。往事梦中身。
——宋·赵子发《望江南》
柳树下的月亮，和从前花下的月亮，明明是同一个月亮。今年我怀念的，还是去年的那个人。往事啊，都像梦里的身影，清晰又恍惚。物是人非，月色依旧，思念却一层叠着一层，最后连自己都分不清，怀念的是那个人，还是那段往事里的自己。
04
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
——宋·苏轼《定风波》
拄竹杖，穿草鞋，比骑马还轻快自在，有什么好怕的？就算一生风雨，一件蓑衣也足够抵挡。苏轼写于被贬黄州途中，一场雨让他悟透了人生，外在的风雨再大，只要内心从容，便都能化作前行的风景。
05
呵笔难临帖，敲床且煮茶。
——清·大须《暮雪》
天气太冷，呵气融化笔尖的冰都难以下笔临帖，索性敲敲床沿，安心煮茶吧。冬日苦寒，倒有一种随遇而安的闲趣。做不成“正事”的时候，就做点“闲事”，人总有一些趣事去打发一些无聊时光。
06
田夫荷锄至，相见语依依。
——唐·王维《渭川田家》
农夫们扛着锄头归来，路上相遇，拉着家常依依不舍。王维笔下，黄昏的乡村充满温情。这“语依依”三个字，是人间最朴实的牵挂与热气，比任何繁华都更贴近生活的本质。
07
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
——唐·王维《山居即事》
新竹表层带着淡淡的白粉，红莲花瓣褪落如脱去旧衣。渡口升起炊烟，采菱的人们处处归来。王维的山居生活，是静观万物生长与更迭。每一处细微的变化，都是自然对他平静内心的表达。
08
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
——宋·谢枋得《武夷山中》
山雨停歇了，天地一片寂寥。我要修行几生几世，才能像梅花一样，拥有这般高洁坚贞的品格？南宋灭亡后，谢枋得隐居武夷，誓不降元。梅花在这里，是人格的终极理想，是绝望时代里唯一的精神灯塔。
09
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
——宋·陆游《幽居初夏》
老了，忍不住叹息旧日好友都已零落。午睡醒来，那一瓯清茶，还能与谁共品呢？陆游晚年的孤独，不是无人陪伴，是那个懂你、与你共享一段记忆的人，再也找不到了。茶还是那盏茶，却喝出了满口的落寞。
10
行到水穷处，坐看云起时。
——唐·王维《终南别业》
随意散步，直到溪流尽头，无路可走时，就坐下看云雾从山间升起。王维将禅理化入生活，绝境不是终点，反而是另一种境界的开始。心无所执，才能看见生命更开阔的风景。
11
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
——唐·白居易《白云泉》
天平山上的白云泉啊，云朵自在舒卷本无心，泉水淙淙流淌独自闲。白居易外放苏州时写下此诗。他羡慕云水的“无心”与“闲”，那正是他身处官场却渴望超脱的内心写照，何时我也能像这泉一样，不为外物所扰，自由自在地流淌呢。
12
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
——清·赵翼《野步》
最爱管闲事的就数秋风了，它一来，既染红了枫叶，又染白了人的头发。诗句带着幽默的嗔怪，却道出了最无情的真相，时光的画笔，既点缀了自然，也刻画了沧桑。我们都在秋风的“闲事”里，悄然改变。
13
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀《约客》
约好的朋友过了半夜还没来，我闲来无事，随手敲着棋子，震落了灯芯结出的花。等待的焦躁，在“闲敲”的动作里化为了静谧的独处。那一刻的失落与宁静，反而成就了一个充满诗意的夜晚。
14
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。
——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
从井中用辘轳提起浸凉的酒，打开鸟笼让鹦鹉啼叫，在催促着煎茶。这首诗题于一位老将的亭园，描写的是退休后的闲适生活。那些曾经握惯兵器的手，如今摆弄着酒与茶，在琐碎的日常里，安放了一生的戎马与波澜。
15
人生天地间，忽如远行客。
——汉·佚名《青青陵上柏》
人活在这天地之间，忽然觉得自己就像一个远行的过客，匆匆而来，匆匆而去。古诗十九首中的句子，道出了人类最原始的生命意识，我们皆是时空的旅人，短暂寄居，终将离去。这份苍茫感，穿越千年，依然叩击人心。
16
最爱芦花经雨后，一篷烟火饭鱼船。
——宋·林逋《咏秋江》
最喜爱雨后的芦花，洁白清新，还有那渔船上一篷炊烟，正煮着饭和鱼。隐士林逋眼中，人间至味是清欢。最动人的风景不在名山大川，在寻常的渔家烟火里，那是生活本身温暖、安稳的味道。
17
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——唐·李白《山中与幽人对酌》
我喝醉了要睡了，你暂且先回去吧。如果明天还有兴致，就抱着琴再来找我。李白的真率与洒脱，扑面而来。友情最好的状态莫过于此，不拘礼节，随心自在，聚散都由真性情。
18
暮从碧山下，山月随人归。
——唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
傍晚从青翠的山上下来，山间的月亮一路跟着我回家。李白笔下的月亮是有情的伴侣。这“随人归”的月亮，照亮了夜路，也温暖了独行者的心，让整个归途都充满了陪伴的诗意。
19
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
——宋·陆游《鹧鸪天》
我家住在苍茫云烟与落日余晖之间，红尘俗事一丝一毫也与我无关。陆游被迫闲居时所作，表面是超然物外的宣言，内里却可能藏着一丝壮志难酬的赌气。最美的风景，有时也是一种温柔的流放。
20
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
——宋·陈与义《怀天经智老因访之》
我这客居之人的光阴，都消磨在诗卷里了，春天的消息，无声无息在那细雨声中、含苞的杏花枝头。漂泊的岁月与永恒的自然形成对照。诗人的时光是凝固的文字，世界的时光在雨润花开中静静流淌。
21
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
——唐·李涉《题鹤林寺僧舍》
因为路过竹林寺院，有幸与僧人闲聊，这才从繁忙人生中，偷来了半天的清闲。一个“偷”字，道尽俗世中人的身不由己。这半日之闲，不是闲暇，是心灵的越狱，是生命中意外的奖赏。
22
此时情绪此时天。无事小神仙。
——宋·周邦彦《喜迁莺·梅雨霁》
此刻的心情，就像此刻雨过天晴的天空一样明朗。心中无事，就是逍遥快活的小神仙。幸福往往很简单，在一个对的时刻，拥有一种对的心情，不自觉得自己就像拥有了全世界。
23
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
——宋·翁卷《野望》
闲来无事上山看野外的溪水，却忽然在清澈的水底，看见了青山的倒影。寻找一方野趣，却收获了另一重天地。生活常常这样，你寻找A，却意外发现了更美的B。惊喜，总在“无心”与“忽见”之间。
24
人散后，一钩淡月天如水。
——宋·谢逸《千秋岁·咏夏景》
欢宴散场，人群离去之后，只有一弯淡淡的月牙挂在天空，天色清澈如水。热闹是短暂的，寂静才是一种高级的享受。这句词写出了繁华落尽后，那种清澈、空旷略带凉意的美，是人生况味的极致提炼。
25
昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。
——宋·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
昨夜醉倒在西浦的月光下，今夜又独自在南溪的风雪中垂钓。渔父的生活，在常人看来是清苦漂泊，在诗人笔下却成了快意逍遥。以天地为席，以风月雪雨为伴，每一刻都活在自然的节律与醉意里。
26
临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。
——宋·王安石《定林所居》
把小船停在溪边，倚着山岩坐下，溪边的鸟儿和山间的花儿，都和我一样悠闲。罢相隐居后，王安石在山中找到了心灵的秩序。当人放下执念，自然万物便不再是风景，反而成了共同呼吸、共享闲适的知己。
27
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
——唐·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
在这太平年月，活得有滋有味反而显得自己无能。我就爱欣赏孤云的飘逸，和僧人的清静。杜牧的自嘲里，有怀才不遇的牢骚，也有主动选择的生活方式。爱孤云与僧，其实是爱那份脱离功利、忠于自我的状态。
28
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》
用溪边捡来的柴火烧得炉火正旺，裹着柔软的毛毡十分暖和，我和我的猫儿，就这样窝在家里，谁也不出门。窗外风雨大作，屋内温暖安宁。这是战乱频仍的南宋时代里，一个爱国诗人难得的、具体而微的幸福时刻。有火，有毡，有猫，便足以抵御整个世界的寒冷。
29
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
——魏晋·陶渊明《读山海经·其一》
鸟儿们欢欣于有了栖息的树枝，我也深深喜爱我的茅屋。在陶渊明看来，人与万物同理，都需要一个安顿身心的归宿。这份对“吾庐”的爱，不是拥有财产的得意，是一种精神上的抵达与满足，我终于有了属于自己的、可以安心读书和生活的角落。
30
我心素已闲，清川澹如此。
——唐·王维《青溪》
我的心向来就是安闲的，就像眼前这条清澈平静的溪流一样。不是溪流让心静，而是心静才能照见溪流的“澹”。王维的诗，常有一种物我两忘的禅境。人心与山水，在“闲”与“澹”的共振中，合二为一。
31
酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
——五代十国·李珣《渔歌子·荻花秋》
杯中酒常满，架上书堆满，功名利禄再也不挂在心上。这是理想中的隐逸生活图景。仅有酒与书物质或许清贫，但精神绝对富足。当内心被真正热爱的事物填满，名利自然就没了位置。
32
疏影微香，下有幽人昼梦长。
——宋·苏轼《减字木兰花·双龙对起》
梅花疏朗的影子，淡淡的香气，树下午睡的幽人，正做着悠长的白日梦。苏轼在杭州任职时，于虚白堂前见古松凌霄花，心有所感。词中“幽人”或许是他自我的投射。在花影微香中放任自己做一个长梦，是忙碌官场中一次奢侈的精神漫游。
33
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·无门慧开禅师《春有百花秋有月》
如果心中没有那些烦忧琐事牵绊，那么一年四季，每一天都是人间的好时节。禅师的偈语，道破了快乐的本质。四季风物本无差别，是人心的“闲事”（挂碍）给它们贴上了好恶的标签。放下，即得自在。
34
只消山水光中，无事过这一夏。
——宋·辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》
只求在这山光水色之中，没有俗务缠身，安安静静地度过这个夏天。对于一生主战、时刻忧国的辛弃疾来说，这样“无事”的夏天是难得的喘息。山水之乐，对他而言不仅是消遣，更像是一剂疗愈雄心与挫败的良药。
35
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
——宋·苏轼《行香子•述怀》
什么时候才能真的归去，做一个闲散的人呢？那时，我只要面对一张古琴，一壶老酒，还有溪水上漂浮的那片白云就够了。苏轼勾勒出理想生活的极简配置，琴以寄情，酒以忘忧，云以徜徉神思。这三样，构成了他精神自由的全部疆域。
36
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——宋·苏轼《浣溪沙》
午间茶杯里浮着雪沫般乳白的饽饽，春盘里装着鲜嫩的蓼芽和蒿笋。人世间最有滋味的，就是这清淡的欢愉啊。苏轼在贬谪途中，于简陋乡间发现生活本味。最高级的享受，没有浓烈奢华，于朴素食物与宁静光阴中，品出的那份恬淡与安然。
37
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——元·张可久《人月圆·山中书事》
山中有什么事情可做呢？用松花来酿酒，取春天的活水来煎茶。一问一答，勾勒出隐逸生活的全部内容。没有宏大的叙事，只有与自然深度交互的微观操作。酿的是酒，煎的是茶，修炼的却是一颗与天地同步的闲心。
38
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
——宋·苏轼《临皋闲题》
江河、山峦、清风、明月，这些天地之美，本来就没有固定的主人。谁有闲情逸致去欣赏，谁就是它们真正的主人。苏轼在被贬地黄州江边悟出的道理。真正的拥有，不是占有，是心灵的契合与在场的领略。
39
有人问我事如何，人海阔，无日不风波。
——元·姚燧《阳春曲》
如果有人问我世事怎样，我只能说，这人海辽阔无边，没有一天不掀起风波。元曲的直白，道尽了世路艰险。无论是官场还是寻常人际，平静都是暂时的，风波才是常态。这是一种通透的悲观，也是一种清醒的生存认知。
40
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
——唐·郑谷《淮上渔者》
刚钓起一尺来长的新鲜鲈鱼，儿孙们已经在荻花丛中生火准备烹煮了。一幅生动的渔家天伦图。幸福不在于鱼有多大，在于收获的喜悦能立刻与最亲的人分享，在于那缕从荻花中升起的炊烟，充满了对当下生活的笃定与热爱。
41
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
——宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
如今已尝遍了忧愁的滋味，想说却又作罢。想说又作罢，最后只淡淡说了一句，好一个凉爽的秋天啊。辛弃疾中年后的作品，充满了人生的疲惫与沧桑。真正的痛苦是无法言说的，千回百转，最终化作了对季节的一声最平常的感叹，其中苍凉，力透纸背。
42
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——宋·辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
我看那青山，姿态美好，无比动人，想来青山看我也应该是一样的吧。年华老去、知交零落的辛弃疾，在自然中找到了唯一的知己。他将自己的情感与品格投射到青山之上，达成了与天地精神的往来与互证，在孤独中建立起一种磅礴的自信。
43
正是江南好风景，落花时节又逢君。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》
眼下正是江南风景最美的时节，在这落花纷纷的景致里，我又与你相逢了。杜甫晚年漂泊潭州，偶遇同样流落江南的著名乐师李龟年。诗句表面是写重逢的欣慰，深层却浓缩了时代的盛衰与个人的飘零。风景虽然好，却已经是物是人非，满满是沧桑之情。
44
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——唐·李白《将进酒》
上天造就了我这栋梁之材，一定会有用武之地，千两黄金散尽，也总有机会再赚回来。李白在酒宴上的狂歌，是失意时最豪迈的自我肯定。这种深入骨髓的自信，是对抗现实挫折最强大的精神武器，激励了后世无数困顿中的灵魂。
45
我有一瓢酒，可以慰风尘。
——唐·韦应物《简卢陟》
我这里有一瓢酒，可以用来慰藉你旅途的劳顿与风霜。韦应物写给外甥的句子，简朴又深情。在交通不便、人生多艰的古代，一瓢酒代表的不仅是物质分享，更是情感的体恤与联结，是寒冷人世中最温暖的懂得。
46
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——近现代·王国维《蝶恋花》
人世间最无法留住的，就是镜中青春的容颜和树上盛开的花朵。王国维常年在外奔波，归家见妻子容颜憔悴，有感而发。他捕捉到了时间最残酷也最公平的法则，它带走的，都是我们最珍视、最想紧紧握住的美好。
47
二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。
——唐·刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》
美妙的笙歌在如云帷幕下演奏，外面整个大千世界，都笼罩在纷飞的大雪之中。刘禹锡在寺庙中与白居易饯别。室内的人间音乐与室外的自然壮景形成奇妙对应，既有友情的温暖，又有面对浩瀚时空的苍茫之感。聚会终将散场，如同雪花终将覆盖一切。
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