西汉早期，由于承接春秋战国，所以，还保留战国时期铜镜的特点，没有什么太大的变化。
素地十一内向单线连弧纹镜
战国时期的禽兽纹镜
秦代秦镜高悬
秦武士斗兽纹青铜镜
这件青铜镜为桥形方钮，背面以细线勾连纹为地纹，上有两位勇猛的武士：左手持盾，右手握剑，各自面对一只凶猛的金钱豹，呈激烈的斗兽姿态。全镜制作精湛，是战国时期秦国铜镜中的佳作。秦地处西陲，在战国初期尚不强大。自公元前 356 年秦孝公任用商鞅变法后，奖励 “耕战”，军队素质大幅提升，尚武风气盛行。在日常使用的铜镜上装饰武士斗兽的场景，正是这种尚武精神在生活中的直接体现。
汉代粗弦纹镜
西汉中晚期以汉武帝为界限，汉镜的发展出现了一些新特点：
主要有：一是“以四乳钉为基点组织主题纹饰的四分法布局方式”，不管是草叶纹镜还是星云镜，都是通过四乳把镜背分为四个区域；
二是不像战国铜镜有地纹，地纹逐渐消失，只剩下主纹；
三是纹饰朴素简单；
四是镜面逐渐出现铭文；五是镜钮的变化和内向连弧纹的流行。
星云纹镜，又称 “百乳鉴”，一般为连峰式钮，有个别圆钮，主纹区主要是四个大乳丁将主纹分为均匀地四分，每两个大乳丁间又间饰许多小乳丁，小乳丁用曲线连接，小乳钉的数量不一，内向连弧纹缘。
钮座只有一种圆形钮座，不见方形钮座，钮座内的纹饰也根据纹饰的不同分为几类，一类钮座边缘内向连弧纹缘，除了钮之外无其他纹饰，二类钮座内向连弧纹内有两圈凸弦纹，凸弦纹和钮之间有四个乳丁，每乳丁间有半圆形纹饰，三类钮座内向连弧纹缘内有一圈凸弦纹，钮与凸弦纹间有四个半圆形纹饰，无乳丁，四类钮座内向连弧纹缘内两圈凸弦纹，钮与凸弦纹间无其他纹饰。
主纹区，根据大乳丁的不同又可分为，一类主纹大乳丁在一圈圆座上，二类大乳丁周围包围八个小圆圈。一类中根据四个大乳丁间小乳钉的个数，又可分为三个小乳钉、七个小乳钉、四个小乳钉、六个小乳钉、五个小乳钉。二类中根据小乳钉的个数可分为八个小乳钉、七个小乳钉。
西汉末年到东汉前期，这段时期是汉镜的重大变化的时期，
一是铜镜的纹饰由连弧纹镜、四乳四虺镜转变为以四神为中心，禽鸟类称为主要纹饰；
二是铭文种类比前一时期更加繁多，更加丰富；
三是重视铜镜边缘的修饰。
这是西汉六乳四神铭文镜，直径13.8厘米，扁平圆形，镜面微凸。色黑。圆钮，圆钮座，座外饰弦纹。内区饰六乳钉，每一乳钉饰四叶座，之间饰四神。外区为铭文带和短线纹带。铭文：“杜氏作竟大毋伤，新有善铜出丹羊（阳），炼冶铝锡清如明，青龙白虎辟（避）不阳（祥），长乐乐未央”。宽弧缘，上饰锯齿纹带和画像纹带。
西汉四靈镜
西汉家常富贵镜
西汉家常富贵镜，直径为十八厘米，一九六二年山西右玉大川出土，现藏于山西省右玉县博物馆。此镜中心是一圈十二颗连珠纹拱起圆形钮座，两层同心圆结构的连弧纹之间的区域，由四组八颗连珠纹拱起圆形乳钉纹分隔成四等份，其间填饰 “家常贵富” 四字铭文。这面铜镜仅用连珠纹和连弧纹进行装饰，没有繁琐细小的纹饰，显得简洁醒目，尤其是十六内向连弧纹的两次使用，大小、疏密、虚实关系的对比，主题突出，把整个铜镜装饰得富贵豪气、凝重端庄。
东汉中晚期，最重要的变化还是纹饰，题材更多的反映神仙思想和现实生活，以神兽镜和画像镜为主；另外一个重要的变化就是“浮雕技法的产生和‘轴对称’的纹饰布局方式的运用”。
东汉柏氏伍子胥镜
东汉龙氏神兽镜
东汉龙氏神兽镜，直径十八厘米，一九七二年安徽省寿县仇集出土，现藏于安徽省博物馆。此镜以圆形钮为中心，被一周弦纹环绕，内填三十二颗乳钉纹一圈；四枚柿蒂座乳钉纹将内区分隔成四等份，填饰仙人神兽纹，仙人相对，造型相似，性别相异，神兽为龙虎相对；内区与外区之间有一圈由二十八个字组成的铭带：“龙氏作镜佳且好，明而日月世少保，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”；外区用直线纹、锯齿纹、流云纹各绕一周。
以资料均来自网上，仅供参考
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