创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
开悟，是无数修行人梦寐以求的境界。为了开悟，有人苦修苦练，日夜不停；有人闭关数年，与世隔绝；有人参禅打坐，废寝忘食。
这份精进令人敬佩，可为何有人修了一辈子，依然没有开悟？为何有些人越修越执着，越修离开悟越远？
走进禅堂，常常能看到这样的景象：有人盘腿端坐，一动不动，追求入定的境界；有人参话头，日夜不休，希望能够突破；
有人苦行修持，折磨身体，以为这样就能开悟。可若问他们：你为什么要开悟？开悟了要做什么？很多人答不上来。
更让人困惑的是，历史上很多真正开悟的高僧，他们开悟的契机往往很平常。有人是听到一声雷响，有人是看到花开花落，有人是挑水砍柴时突然顿悟。
这些平常的事情，为何能让他们开悟？而那些苦修苦练的人，反而开不了悟？
其实，开悟不在远方，不在苦修，不在特别的修行中。开悟就在日常，就在平常，就在一件看似简单的事情上。做好了这一件事，开悟自然水到渠成；
做不好这一件事，苦修一辈子也是枉然。这一件事是什么？很多高僧都是这样证道的。
清朝年间，某寺有位年轻僧人，法名智空。他二十岁出家，一心追求开悟，立志要在禅宗上有所成就。
智空的修行极为精进。每天凌晨两点起床参禅，一坐就是四个小时。白天除了做必要的功课，就是参话头："念佛是谁？"他把这个话头时时刻刻挂在心上，走路在参，吃饭在参，甚至睡觉都在想着这个话头。
智空对自己的修行很有信心。他觉得自己如此精进，必定能够开悟。寺里的师父和师兄弟们也都说他是个好苗子，将来必有成就。
可五年过去了，智空依然没有任何开悟的迹象。他变得越来越焦虑，越来越执着。为了开悟，他加大修行的强度，每天睡眠减少到三个小时，参禅的时间增加到八个小时。他整个人变得憔悴不堪，眼睛里充满了焦虑和疲惫。
师父看在眼里，很担心，几次想劝他，可智空总是说："弟子一定要开悟，再苦再累也值得。"
一日，寺里来了一位云游老僧，挂单借宿。老僧看到智空那副憔悴的样子，摇头叹息。晚上，老僧找到智空，说："小师父，我看你修得很苦啊。"
"是的。"智空说，"弟子立志要开悟，所以日夜精进。"
"那你为什么要开悟？"老僧问。
智空一愣，这个问题他从没认真想过。他说："开悟是修行的目标啊，不开悟怎么能成佛？"
"开悟了，然后呢？"老僧又问。
"然后...然后就能度众生，弘扬佛法。"智空说。
"那你现在不能度众生吗？"老僧反问。
智空沉默了。
老僧叹气："你知道吗？你这样修，一辈子也开不了悟。"
"为何？"智空不服。
"因为你把开悟当成了目标，当成了执着。"老僧说，"你越是想开悟，越是离开悟越远。"
"那该怎么办？"智空急切地问。
"与其苦修苦练求开悟，不如在日常中做好一件事。"老僧说，"做好了这一件事，开悟自然会来。"
"是什么事？"智空追问。
老僧缓缓说道："活在当下。"
"活在当下？"智空重复着这四个字，觉得太简单了，"这也算修行吗？"
"这就是最高的修行。"老僧说，"历代祖师开悟，都是在活在当下时开悟的。你知道吗？挑水砍柴，无非妙道；吃饭穿衣，皆是修行。"
智空还是不太明白。老僧看出他的困惑，说："这样吧，明天我带你去做一件事，你就明白了。"
第二天一早，老僧把智空叫起来，说："今天你跟着我，我做什么，你就做什么。"
智空跟着老僧，开始了一天的生活。
早上，老僧起床后，先是慢慢地洗脸。智空注意到，老僧洗脸时特别专注，好像全世界就只有洗脸这一件事。洗完脸，老僧整理衣服，也是慢慢地、专注地整理，每一个动作都很清楚。
然后是早课。老僧念经时，声音洪亮，字字清晰。智空注意到，老僧不是在赶进度，而是在品味每一个字，每一句话。
早饭时，老僧吃得很慢，很专注。他品味每一口饭菜的味道，咀嚼得很仔细。吃完后，他认真地洗碗，每一个碗都洗得干干净净。
上午，老僧去菜园劳作。他锄地时，每一锄都认真地锄下去；浇水时，每一瓢水都认真地浇下去。他的动作不快，但很稳，很踏实。
中午休息时，老僧就坐在禅房里，什么都不想，就是静静地坐着，享受当下的宁静。
下午，老僧去寺院后山散步。他走得很慢，仔细地看着路边的花草树木，倾听鸟儿的鸣叫，感受微风拂过脸庞的感觉。
晚上，老僧做晚课，然后坐禅。坐禅时，他不追求什么境界，就是静静地坐着，观察自己的呼吸，观察自己的念头。
一天下来，智空跟着老僧，做了很多平常的事。可他发现，老僧做每一件事都是全然投入的，专注的，就好像这件事是世界上最重要的事一样。
晚上，智空请教老僧："师父，您今天做的都是平常的事，这和开悟有什么关系？"
老僧微笑着问："你今天跟着我，有什么感受？"
智空想了想，说："弟子感觉您做每一件事都很认真，很专注。"
"对。"老僧点头，"我在做每一件事时，心都在这件事上，不在别处。这就是'活在当下'。"
"可这和开悟有什么关系？"智空还是不明白。
"关系大了。"老僧说，"开悟是什么？开悟就是看清事物的本来面目，看清自己心的本来面目。可你的心从来不在当下，总是在过去或未来，你怎么能看清？"
智空若有所思。老僧又说："明天我再详细告诉你，如何在日常中活在当下，以及为什么活在当下就能开悟。今晚你先好好想想，你这五年的修行，心有多少时间真正在当下？"
当晚，智空难以入眠。他开始反思自己这五年的修行。他发现，自己的心从来没有真正在当下过。
参禅时，他的心不在呼吸上，不在当下的感受上，而是在想：我什么时候能开悟？我为什么还没开悟？
吃饭时，他的心不在饭上，而是在想着话头，想着修行。
走路时，他的心不在脚步上，而是在各种念头中打转。
智空突然意识到，自己这五年，虽然人在修行，心却从未真正在当下过。他总是活在对未来的期待中（期待开悟），或活在对过去的懊恼中（懊恼为什么还没开悟）。
第二天，智空早早就去找老僧。老僧看到他，笑道："看来你昨晚想明白了一些事情。"
"是的，师父。"智空说，"弟子发现自己这五年，心从未真正在当下过。"
"能发现这一点，说明你有悟性。"老僧说，"现在我就详细告诉你，如何在日常中活在当下，以及为什么这样就能开悟。"
智空凝神聆听。老僧说："活在当下，包含三个要点。第一个要点..."
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