康有为故居位于原宣武区米市胡同43号，原为清代的广东“南海会馆”，是广东南海县籍人士进京赶考或办事的落脚点。其中北侧的 “七树堂” 是康有为在北京时的住所。康有为是晚清著名的政治家、思想家、维新派领袖。这里不仅是一处具有重要历史价值的建筑，更是中国近代史上著名的“戊戌变法”的策划中心和大本营。
南海会馆是一处下沉式院落，始建于 1823 年，由南海籍士人廖甡倡建，吴荣光等同乡官宦捐资，买下董邦达、董诰父子故宅作为馆址。1880 年，会馆南侧增购宅院二区，形成四进13个院子的格局。
南海会馆是一座典型的北京四合院，坐西朝东，由十余个并列的四组院落组成。其北面三组是典型的清代“三轴四部分”官宅格局。中轴主院为礼仪部分，南轴偏院为居住部分，北偏轴院为休闲游憩部分。
会馆大门为一传统四合院落的广亮大门，门楼高耸，门楣上方置有四颗门簪，门前立有两尊石狮子，姿态威武。
院内迎门处有一处屏门，形成遮挡视线、分隔内外的隔断，实现了会馆由外至内的空间过渡。
转过屏门，便是会馆的“观海堂院”。“观海堂院”位于故居的中轴线上，正房七间，南北厢房各三间，为礼仪正厅，是会馆祭祀、议事的场所；也是迎客集会和礼仪庆典的地方。
南北厢房用于陈列特色商品或文创产品，与正房的展陈氛围相呼应，共同构成观海堂院的文化展示空间。
南厢房窗前摆放着北京的传统小吃——冰糖葫芦。冰糖葫芦是中国传统特色小吃，以酸甜口感和独特造型深受大众喜爱，常出现在春节、庙会、集市等场景，承载着“团圆”“甜蜜”的寓意。如今，冰糖葫芦不仅是街头小吃，更融入文创产品、文旅场景，成为传播中国传统饮食文化的窗口。
北厢房的窗前摆放着中国糖画的“晃儿旗”。“中国糖画”又称“糖画”“糖稀画”，是中国传统民间手工艺，以糖为原料，通过熬制、绘制、冷却等工序，将糖稀塑造成各种造型，兼具艺术性与食用性。如今，糖画作为非物质文化遗产，正通过传承人培养、文创开发等方式，焕发新的生命力。同时，糖画也融入现代文创，成为传播中国传统文化的符号之一。
正房常设《永乐大典》特展与模范书局珍本藏书展，同时会举办“吉祥中国，丝路华章” 等主题展览。
门上悬有“澄怀游古”的匾额，寓意以澄澈纯净的心境探索古代文化，传承历史智慧与人文精神。
《永乐大典》是一部国之典籍的命运长卷，也是一曲守护文明的壮阔史诗。六百年前，上万册典籍凝成一部旷世巨帙，六百年后，仅存四百余册散落寰宇。明嘉靖年间重抄的《永乐大典》副本之六十册，历经庚子国变之劫、抗战烽火之危、跨海远徙之艰，终得存世。
正房作为《永乐大典》特展与模范书局珍本藏书展的展示空间，正房内展示柜中陈列着珍贵古籍与珍本，书架上整齐排列着各类藏书。整体空间成为连接历史记忆与珍本文化体验的载体。
穿过正房后门便是后院，又称“神厅院”。是中轴主院的第二进院落，在观海堂院之后。历史上神厅院是供奉关羽塑像的地方，也是会馆祭祀关羽及相关礼仪活动的场所。庭院中央矗立着以龙形镂空图案为核心，四周搭配“福”“气”“加”“马”四个吉祥字，传递着从“蛇年”到“马年”的传统祈福文化内涵。
正房内为“故宫日历文创区”。“故宫日历”是故宫博物院推出的现代文创产品，以日历为载体，将故宫馆藏文物、传统艺术元素与现代简约风格、年轻化审美融合，让传统文化以日常化、趣味化的方式走进大众生活。
两侧的厢房尚未开放，但玻璃窗上贴着 “站着”“坐着”的字样。这里是模范书局所运营的马年主题快闪空间。
会馆“泳珠堂院”位于“神厅院”的南侧，是南轴偏院三进中的最后一进。清代时，泳珠堂院是南轴的礼仪与接待起点，供初到会馆的南海籍士子登记、暂居，兼作同乡小型宴集、雅集的场所。堂名 “泳珠”，寓意才俊汇聚、文采如珠。
作为“泳珠堂院”正房的“饱盒殿”， 如今，作为会馆的展览区域，进行“焕新古都韵，赋能西城兴”的展出，展示西城成为古今交融的 “活态博物馆”、面向未来的 “城市新窗口”。
顺着“泳珠堂院”东行，便是云曙轩，为光绪六年（1880）所扩建，是南轴前后堂中间过渡的院落，是中等资历士子的居所、往来通道与小型会客处。
云曙轩的堂门上装饰着多组竹编斗笠，斗笠的表面点缀着色彩斑斓的干花与仿真花簇，橙红、明黄、粉紫等暖色花卉交织缠绕，突出了新春 “花开富贵” 的吉祥寓意。竹编的圆形斗笠与红色镂空 “福” 字挂件相互呼应，传递了新春纳福的美好祈愿。
云曙轩的东侧为擢秀堂院。擢秀堂院是会馆的南轴偏院（居住区），光绪六年（1880 年）会馆向南扩购宅院后，添建的三进院落（泳珠堂、云曙轩、擢秀堂）中的最东面的一进；正房、倒座房面阔四间，院内有连廊、侧门与泳珠堂院互通。“擢秀”意为“草木抽穗吐秀”，引申为选拔优秀人才，契合会馆为科举士子服务的初衷。
会馆的北侧原为花厅院，因院中原有七棵槐树，“七树堂” 因此而得名。康有为长期寓居于此，这里成为戊戌维新的核心策源地；在此创办《万国公报》（后改《中外纪闻》），成立粤学会。
正房三间位于西侧，硬山顶，合瓦屋面，原为康有为的卧室，所以又名 “七树堂”，现今古树已无存。
北房四间为书房，硬山顶，合瓦屋面，因其房屋北侧紧靠前街，立足于七树堂小院北望，老便宜坊的二层楼的前檐后坡，中呈天沟，其状神似江南湖面上的游船画舫，康有为将其称之为 “汗漫舫”，是康有为起草变法文稿、会晤梁启超等人的地方。
北京康有为故居是中国近代史上第一次资产阶级改良运动——戊戌变法的策划中心和指挥部。在这此，康有为撰写了大量宣传变法维新理论的著作，如《新学伪经考》、《孔子改制考》等，对中国近代的思想解放产生了巨大影响。
花厅院的西侧为大树院，现为中国传统手工艺依文·中国手工坊的线下零售与体验平台深山集市，通过现场展演 + 售卖，抢救并活化苗绣、蜡染、蒙古银饰、藏绣等数十项国家级 / 省级非遗，形成可复制的非遗 + 产业 + 乡村振兴模式。
大树院的南侧为神厅后院/大树后院。院内西房三间，北房、南房各一间，均为合瓦硬山顶，主要用作储物、仆人居住及会馆杂务用房。院内一棵树龄约为200余年的古槐。
古槐树干粗壮、虬曲歪斜，遒劲的枝桠向四周舒展，撑起一片错落的轮廓。树枝上悬挂着数盏灯笼，在澄澈的蓝天映衬下格外鲜亮喜庆。
沿着神厅后院/大树后院继续向南，经过一条夹道，进入小院门，便来到了“槐荫堂院”。
槐荫堂院是南海会馆南轴第三进，院内曾植多株古槐，浓荫蔽日，因此得名 “槐荫堂”。 院内是“康南海求学济世”为主题的上上签定制化民俗互动装置，是融合历史文化与美好期许的文创体验。
正房三间为槐荫堂，北房三间，南房两间，均为合瓦硬山顶。曾用作会馆祭祀辅助用房、同乡临时休憩场所。
院内古槐虬枝苍劲，枝头悬挂着“開年大吉”“鴻运當頭”等朱红祈福条幅，红幅下垂坠的流苏与层层缠绕的红色祈福带，为苍古的树枝添满喜庆生机。
槐荫堂院的东侧为“味香堂院”，“味香” 二字源自岭南饮食文化与文人雅集传统，寓意“品味书香、共话家常”， 体现了会馆作为广东南海籍士子在京社交与生活空间的功能。
清代南海会馆时期为高级接待与雅集场所，主要用于宴请重要宾客、举办同乡聚会和文人墨客交流活动，是会馆中规格较高的礼仪空间之一。
槐荫堂院的五间西房，南北房各三间。西房为正房，青灰砖墙为基，“黑框红芯” 的木构门窗：上层是“步步锦”与“冰裂纹”组合的雕花格扇，寓意 “寒窗苦读、步步高升”。廊下黑漆立柱与朱红额枋相映，檐口处的蓝黑彩绘保留了岭南会馆的装饰细节。
南海会馆在中国近代史上具有极高的地位，仅是北京现存最重要的会馆遗址之一。南海会馆之所以闻名遐迩，主要是因为晚清维新派领袖康有为曾在此长期居住并进行政治活动，是晚清重大历史事件“百日维新”的指挥中心。被誉为“戊戌变法的策源地”和“康有为故居”。
（实拍于2026-01-26）
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