余华在《活着》里写道：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
我们常常为了别人的眼光而活，却很少问问自己：这样的奔波劳碌，究竟换来了什么？
生活的安宁，从来不在热闹的宴席上，也不在崭新的房屋里。
真正的安宁，是一种内心的状态，是无论外界如何喧嚣，都能守住一方平静的能力。
若说请客烦的是一时，盖房累的是一年，那么有一种折腾，却能让人一辈子都不得安生。
那就是忽视了家庭的经营，错把外在的成就当成人生的全部。
一、人活一世，不安宁是常态
《庄子》有言：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
在这短暂无常的一生里，想要完全避开烦扰、永远享受安宁，几乎是不可能的。
生活中的烦心事总是一件接一件。
人际的纠葛，健康的隐忧，未来的迷茫……
真正让人难以安宁的，是那颗总在追逐、总在攀比、总在患得患失的心。
唐代诗人刘禹锡因参与革新被贬远地，一待就是十年。
当地条件艰苦，许多被贬官员终日抑郁。
但刘禹锡却心怀乐观，相信一切自己总能冲出逆境。
后来他再度被贬，别人为他鸣不平，他却说：“斯是陋室，惟吾德馨。”
在简陋的居所里，他读书写诗，与百姓交往，内心反而更加充实。
外在的境遇越是艰难，内心的安宁越是可贵。
刘禹锡懂得，与其抱怨环境，不如调整心态；与其抗拒现实，不如接纳当下。
《格言联璧》有言：“世路风霜，吾人炼心之境也。”
生活给予的每一次考验，都在打磨我们的心性。
真正的智慧，是在不安宁中寻找安宁。
接受不安宁的常态，主动选择与生活和解。
不是逃避问题，而是调整心态。
当我们能接纳生活的不完美，也就找到了安宁的起点。
二、精力太过耗费，家人才是你的滋养者
古人云：“家和万事兴。”
可我们却常常本末倒置。
为了外在的成就，可以加班加点；为了他人的认可，可以竭尽全力。
可是对于家人，我们却常常吝啬时间，敷衍陪伴。
清末，江南有位茶商，鼎盛时在苏杭有三家茶庄。
他每日应酬不断，认为让妻儿衣食无忧便是尽到了责任。
生意越做越大，他的脾气也越来越急。
有次因为一批茶叶的品质问题，他在家中大发雷霆，摔了茶碗。
十岁的儿子默默捡起碎片，在一旁默声吃着自己的长寿面。
后来，茶庄接连受损，货物被劫，欠款难收。
昔日称兄道弟的生意伙伴纷纷避而不见。
腊月二十三，小年夜，茶商拖着病体回到家。
推开门，却见桌上摆着一碗热气腾腾的面，他老泪纵横。
第二年春天，他还清债务，带着家人回到乡下祖宅。
他在乡间教孩童识字读书，夫人种菜养花，日子踏实又幸福。
白居易有诗云：“寒衣补灯下，小女戏床头。”
名利场上的热闹，终有散场时；社会中的身份，终会成过往。
真正值得你付出精力的，是那些无论贫富荣辱都会陪伴你的人。
当你把精力放在家里时，外界的烦扰就不再那么容易影响你。
因为你有一个稳定的后方，有源源不断的情感支持。
当你感到疲惫时，家人比任何补品都更能恢复你的心力。
三、人生幸福的秘诀，在于培养家庭松弛感
1. 放得下责备，扛得起担当
《格言联璧》中说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”
最破坏家中气氛的，就是相互指责。
很多矛盾，不是原则问题，只是角度不同。
放下指责的手指，伸出担当的双手。
收入少了，一起节省着过；有人生病了，轮流照顾着；遇到难关了，共同想办法。
谁都有疏忽的时候，谁都有能力不及之处。
互相补台，好戏连台；互相拆台，一起垮台。
2.容得下意外，接得住偏差
生活不会按剧本上演，意外才是常态。
能包容意外，就能减少许多无谓的焦虑。
计划被打乱时，不急着发脾气；期望落空时，不忙着失望。
给生活留一些余地，给家人留一些空间。
事情已经发生，重要的是如何应对，而不是抱怨为什么发生。
允许家人犯错，也允许自己失误。
家庭应该是最安全的港湾，在这里，偶尔的失败和偏差都应该被接纳。
3.看得见对方的好，拒得了外界的攀比
家的温度，源于彼此欣赏的眼睛。
可惜我们常常对家人的付出习以为常，却对旁人的光鲜羡慕不已。
民国学者梁漱溟先生曾说：“情贵淡，气贵和。”
淡去浮华的计较；和于内心的知足。
时常提醒自己，多看家人为你做的，少听外界攀比的“噪音”。
家家有本难念的经，你羡慕的，未必是全部真相。
珍惜眼前人，过好自己的日子，才是最实在的幸福。
林语堂先生曾这样描述他心中的幸福：“一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。”
这四个画面，没有一个与惊天动地的财富或成就相关，全都是平淡的家常。
说到底，一生的安宁，不在于你请了多少客，盖了多大的屋，而在于你经营了一个怎样的家。
放下责备，包容意外，珍惜眼前人。
当你把家变成了一个能让你彻底松弛下来的地方，那么，无论外界风雨如何，你都已经为自己，筑好了那间能安顿一辈子的、风雨不动的心屋。
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