文|避寒 编辑|避涵
巨鹿之战，王翦的孙子王离兵败被俘。消息传回来的那一刻，他的两个儿子王元和王威，面对的不是悲伤，而是一道要命的选择题——走，还是不走？一起走，还是分开走？
这个家族能延续上千年，靠的不是运气，而是刻在骨子里的一个字——"分"。该放手的时候放手，该拆开的时候拆开。每次看起来是在示弱，实际上是在布局。
那一夜，两兄弟朝相反的方向跑了
秦二世元年，天下大乱。
项羽在巨鹿跟秦军主力死磕，统兵的王离是王翦的亲孙子，他兵败被俘，生死不明。
这对王家是灾难性的消息。王翦、王贲父子替秦始皇灭了五个国家，六国遗族恨秦始皇，但秦始皇已经死了。排第二的，就是老王家。
秦帝国眼看要垮，六国复辟势力全在清算旧账。王家三代秦将，名字写在每一份复仇清单的前几位。
王元和王威没时间犹豫，按照常理，乱世中家族应该抱团。但这哥俩做了一个反常的决定，他们要拆家。族人分两拨，朝完全不同的方向走。
王元带一批人向东，去了琅琊，也就是今天山东临沂一带。王威带另一批人向北，去了太原，今天的山西。
这里面有个细节很有意思，很多人没注意到——为什么是一个向东、一个向北？
你看，向东去琅琊，那是旧齐国的地盘，齐国恰恰是王家"仇恨值"最低的一个国家。
当年灭齐，齐王建几乎没怎么抵抗就投降了，没有经历大规模血战，老百姓对王家的恨没那么深。向北去太原呢，那是王姓老祖宗宗敬当年隐居的地方，多少还有点宗族根基。
这不是慌不择路的逃命，这是经过算计的"风险对冲"——两个方向，两套人马，哪怕一路出了事，另一路还在。
你说这智慧哪来的？
往前看一代人就明白了。
王翦的"贪财"，是留给子孙最贵的遗产
王翦这个人，打仗是真猛，但最厉害的地方不在战场上。
秦始皇要灭楚国，先问年轻将领李信需要多少兵，李信说二十万够了。又问王翦，王翦说非六十万不可。
秦始皇嫌他胆小，派李信去，结果李信被楚将项燕打得大败。秦始皇没法子，亲自跑到王翦老家请他出山。
王翦答应了，六十万兵，秦国几乎全部的军事力量，都交到他一个人手上。换谁当皇帝都得睡不着觉，王翦心里门儿清。
所以出征那天，他干了一件让人看不懂的事——跟秦始皇要田、要宅子、要好地段的房产，不是要一次。大军出发后，他前前后后派了五拨使者回去要田要宅，手下人都觉得这老头糊涂了。
《史记》记了王翦的原话，大意是：秦王多疑，现在全国的兵都在我手上，我不停要田要房，就是让他觉得我没大志向，只惦记给子孙攒家产，他才能放心。
一般人管这叫"自污"，我觉得这个词太浅。
王翦真正做的事情，是把"把柄"主动递到秦始皇手里。那些田宅就是筹码，随时可以收回、随时可以拿来威胁。
你把软肋亮给我了，我还防你干什么？他不是在弄脏自己，他是在"自缚"——主动把绳子交到皇帝手里，皇帝反而舍不得捆你。
对比一下战国四大名将的结局就明白了。
白起太刚，秦昭襄王让他出征他不去，结果被赐死。李牧替赵国挡住了王翦，赵王却听了离间计把他杀了，三个月后赵国就亡了。廉颇被猜忌，辗转魏国楚国，客死异乡。
四大名将，只有王翦善终，因为他始终在"让"。灭楚之后，他立刻交出兵符，告老还乡，不问世事。
这套"让"的哲学，他没写成家训，但刻进了后人的基因里。
你回头看王元和王威在秦亡时的选择——拆散家族，分头逃命，主动放弃"完整"，跟王翦交兵权的逻辑一模一样。最危险的时候，别攥着不放，松手反而能保住一切。
琅琊王氏：从逃亡者到"和皇帝平起平坐"
王元到了琅琊之后，做了一个非常关键的转型：弃武从文。
一个军功世家，主动丢掉打仗的传统，转身搞读书。在秦末那个乱世里，这等于自断一臂，但放长远来看，这一步走得太聪明了。
你看汉朝建立之后发生了什么？武将集团被反复清洗。韩信、彭越、英布，一个比一个惨。刘邦杀功臣杀得手都软了，反倒是读书人家族，没人盯着，安安稳稳地扎根下去了。
琅琊王氏前几代人很低调，一直到西汉中期，王元的后人王吉才出来做官。官也不大，博士谏议大夫，但他开了个好头。
他儿子王骏做到京兆尹，孙子王崇封了侯。三代人，稳扎稳打，不冒头，不抢风头，就是一步步往上走。
真正让琅琊王氏起飞的，是东晋。
西晋末年天下大乱，琅琊王氏跟着司马睿南渡到了建康（今南京），关键人物是王导。
司马睿初到江南，南方士族根本不拿他当回事，一个多月，没几个人来拜见。
王导和堂兄王敦想了个办法——三月初三上巳节，让司马睿坐车出游，兄弟俩一左一右骑马跟着，排场拉满。江南大族一看，琅琊王氏都对这人毕恭毕敬？纷纷下拜。
后来司马睿称帝，登基那天拉着王导要一起坐龙椅，王导推辞了。但天下人都知道了——"王与马，共天下"。
琅琊王氏就此进入全盛期，王导管朝政，王敦管军事，朝中七成以上官员与王家有关联。整个东晋前期，这个家族的权力几乎跟皇室平起平坐。
后来王敦搞叛乱，失败了。按理说该连累全家，但王导在关键时刻站到了皇帝一边，每天带着家族子弟到御前请罪，跟王敦彻底切割。
这又是一次"分"，族兄造反，他没跟着疯，果断割席，保住了家族主体。
到了王羲之这一代，琅琊王氏又多了一个标签——文化世家。兰亭雅集那天，王羲之把才九岁的小儿子王献之也带去了。父子俩后来并称"二王"，撑起了中国书法的半部历史。
据央视《记住乡愁》节目介绍，琅琊王氏在整个古代走出了92位宰相级高官，600多人载入正史。
这一切的起点，不过是秦亡那一夜，一个逃亡者选择了往东走。
太原王氏：另一条路，另一种活法
再说王威这一支。
他往北走，落脚在太原。跟琅琊王氏的"文治路线"不同，太原王氏走的是一条更曲折、更惊险的路。
琅琊在南方，相对安全。太原在北方，靠近中原政治中心，打仗的时候首当其冲。所以太原王氏的历史，不是一条平稳上升的线，而是反复经历"几乎断了——又接上了"的循环。
最惊险的一次，发生在东晋末年。宋武帝刘裕篡位的时候，对太原王氏动了刀子，几乎灭了族。
就剩一个少年活了下来——王慧龙。
王慧龙逃到北魏，被当地一个大族崔家认了出来。据记载，崔浩的弟弟崔恬一眼就看出这孩子不是普通人家的，因为他长了一个太原王氏标志性的"酒糟鼻"。崔恬二话不说把女儿嫁给他，还在仕途上大力帮衬。
一棵快要枯死的树，就这么在北方的土壤里重新扎了根。到王慧龙的孙子王琼这一代，太原王氏被北魏朝廷评定为"四姓高门"之一，重新跻身天下顶尖士族。
等到了唐朝，太原王氏迎来了属于自己的文化爆发。
王勃写出了"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"。
王维写出了"大漠孤烟直，长河落日圆"。
王昌龄写出了"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"。
王之涣写出了"欲穷千里目，更上一层楼"。
你翻开一本唐诗选集，太原王氏的诗人几乎占了半壁江山。这个家族用诗歌完成了从"门阀大族"到"文化贵族"的转型，也在科举时代找到了新的生存方式。
太原王氏和琅琊王氏，一个扎在南方，一个守在北方；一个靠政治联姻登顶，一个靠文化传承续命。路径完全不同，但骨子里的逻辑是一样的，不把所有赌注押在一张桌上。
回过头想想，今天很多人遇到危机的第一反应是"抱紧了别松手"。但王家人的选择恰恰相反，越危险越要拆开，越是舍不得越要放手。
从秦末那个仓促的分家之夜算起，到唐末五代，将近一千年。两支王氏像一棵树分出的两根主干，各自朝着不同方向生长，却共享同一套根系。
那套根系是什么？
就是王翦当年身体力行教给后人的东西：在最得意的时候主动退让，在最危险的时候果断切割，不跟任何一个朝代绑死，把活下去看得比什么都重要。
一棵树如果只有一根主干，一场暴风雨就能连根拔起。但如果它早早分了枝，哪怕雷劈掉半边树冠，另一半还能接着往天上长。
王家人好像很早就想明白了这个道理。
参考资料： 《光明日报》2015年7月9日05版——《临沂："琅琊王氏"的历史回声》（记者赵秋丽、李志臣） 人民周刊网（人民日报社主管）——《琅琊王氏家风底色：立德立功立言》（2018年7月27日刊发） 中央纪委监察部网站专题——《山东临沂琅琊王氏：50字家规成就"中古第一望族"》（东南大学刘占召副教授撰文）
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