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翻开古代战争史，一个残酷的现象总让人难以启齿——每当城池被攻破，士兵们就会烧杀抢掠无恶不作，尤其是对城中妇女的暴行更是触目惊心。
奇怪的是，那些平日里威风凛凛的统帅们，这时候却装作看不见，既不制止也不惩罚。
这到底是怎么回事?
战场上的生存法则
古代打仗可不像现在有后勤补给，士兵们吃什么喝什么全靠自己抢。
一支军队出征在外，粮草辎重往往跟不上，士兵们饿着肚子打仗是家常便饭。
好不容易攻下一座城，统帅如果还严格约束士兵不准掠夺，这军队早就散了。
那些统帅心里清楚，知道士兵们攻城时拼了命，流血流汗甚至丢了性命，就是盼着能抢点东西回去。
城里的金银财宝、粮食布匹，甚至是女人，在士兵眼里都是战利品，是对他们拼命的回报。
统帅要是这时候跳出来说不准抢，那士兵们下次还会不会卖命就不好说了。
更现实的问题是，古代军队里清一色都是男人，几个月甚至几年在外征战，生理需求怎么解决？
统帅们也是男人，他们懂这个道理。
与其让士兵们憋出病来影响战斗力，不如默许他们在破城后发泄一番。
这种想法在当时的人看来再正常不过，女性的尊严和生命在战争面前根本不值一提。
攻下城池后的三天，往往是最血腥的三天。
统帅会下令"屠城三日"，让士兵们随意处置城中居民。
这既是对士兵的奖赏，也是对其他还没投降的城池的震慑——你看，不投降就是这个下场。
女性在这场浩劫中的遭遇最为悲惨，她们被当作泄欲的工具，毫无人格和尊严可言。
女人成了战争的“牺牲品”
在古代战争的逻辑里，女人从来都不是需要保护的对象，而是可以随意分配的战利品。
城池被攻破的那一刻，城中女性的命运就已经注定了。
年轻貌美的会被军官霸占，剩下的就任由普通士兵糟蹋。这种现象在各个朝代、各个国家的战争中都屡见不鲜。
士兵们打仗本来就是刀口舔血的营生，今天还活着明天可能就死在战场上了。
这种随时可能丧命的恐惧，让他们对道德约束变得麻木不仁。
破城后的暴行，既是对战场压力的释放，也是对死亡恐惧的补偿。统帅们深知这一点，所以选择了纵容。
从统帅的角度来看，军心的稳定比什么都重要。
一支士气低落的军队是打不了胜仗的。破城后让士兵们放纵几天，既能让他们得到满足，又能激励他们继续作战。
下一次攻城的时候，士兵们会更加卖命，因为他们知道攻下来就有好处。这种恶性循环在古代战争中反复上演。
更残酷的是，这种暴行还被赋予了某种正当性。
胜利者有权处置失败者的一切，包括他们的妻女。
这种扭曲的战争伦理，让施暴者心安理得，也让旁观者见怪不怪。
城中的男人眼睁睁看着自己的妻女被凌辱，却无能为力，这种绝望比死亡更痛苦。
岳飞的另类选择：严明军纪换来的民心
就在这种暴行成为常态的时候，南宋出了个岳飞。
这个人带兵打仗有个怪脾气——"冻死不拆屋，饿死不掳掠"。
手下士兵要是敢抢老百姓的东西，别说掳掠妇女了，军法伺候绝不姑息。
岳家军的军纪严到什么程度？
士兵们在老百姓家借宿，天再冷也不能拆人家的门板烤火；部队缺粮，饿得走不动路也不能去抢百姓的粮食。
有士兵违反了军纪，哪怕立了大功也照样处罚。这在当时的军队里简直是异类。
岳飞这么做可不是唱高调，他深知一个道理——得民心者得天下！
老百姓支持你，就会给你送粮送情报；老百姓恨你，你就是过街老鼠人人喊打。
岳家军所到之处，百姓箪食壶浆欢迎，敌军闻风丧胆。这支军队战斗力强悍，跟严明的军纪分不开。
岳飞对士兵的生理需求也有安排，但绝不是通过掠夺妇女来解决。
他会想办法给士兵们安排家属随军，或者定期让士兵回家探亲。
这种人性化的管理，让士兵们更加忠诚。
岳家军的战绩摆在那里，打得金军节节败退，百姓对岳飞的拥戴几百年都不减。
从革命军队看军纪的力量：不拿百姓一针一线
时间来到近代，中国共产党领导的革命军队继承了岳飞的传统，提出"三大纪律八项注意"。
其中最核心的一条就是"不拿群众一针一线"。
这支军队不但不抢老百姓，还帮老百姓干活，借了东西要还，损坏了东西要赔。
对比当时国民党军队的作风，差别一目了然。
国民党军队所到之处，老百姓躲都来不及，因为他们跟旧时代的军队没什么两样，该抢还抢，该烧还烧。
共产党的军队却不一样，老百姓主动给他们送粮送水，帮他们打探消息，藏伤员。
这种差别最终决定了战争的胜负。
淮海战役期间，几百万老百姓推着小车给解放军送粮食，这场面震撼人心。
为什么老百姓这么拼命支持？
因为他们知道这支军队是真心为老百姓好的。
相反，国民党军队失去了民心，再精良的武器也没用。
革命军队对士兵的教育也很严格，不许调戏妇女是铁律。
有士兵犯了错，哪怕是小错也要严肃处理。这种严格的纪律约束，让这支军队在老百姓心中树立了崇高的形象。
打仗不是靠掠夺和恐吓，而是靠民心和正义，这个道理在实践中得到了验证。
现代文明的约束：战争也要讲规矩
到了现代，情况发生了根本性的变化。
《日内瓦公约》等国际法明确规定，战争中不得伤害平民，更不得侵犯妇女。
违反这些规定的军队和个人，会受到国际法庭的审判。二战后的纽伦堡审判和东京审判，就是对战争罪行的清算。
这种变化不是天上掉下来的，是人类付出了惨痛代价换来的。
两次世界大战造成的死伤太惨重了，各国才意识到必须给战争套上笼头。
平民不是战利品，女性不是泄欲工具，这些基本的人权观念终于被写进了国际法。
现代战争中当然还会有违反军纪的现象，但跟古代相比已经天差地别。
一旦发现有士兵侵犯平民，会立即受到军法处置，甚至引发国际制裁。
媒体的监督也让战争罪行无处遁形，施暴者再也不能像古代那样肆无忌惮了。
文明的进步体现在对弱者的保护上。
古代战争中女性的悲惨遭遇，在现代社会应该成为历史。
和平不是靠恐怖和掠夺维持的，而是靠对人权的尊重和对规则的遵守。
每一个普通人都应该享有安全和尊严，不管是战时还是平时。
回看历史，那些城破之后的暴行让人心痛。
好在人类社会一直在进步，从岳飞到革命军队，再到现代国际法，我们一步步走向文明。
战争的残酷不应该成为践踏人性的借口，军纪的严明才是真正强大军队的标志。
珍惜现在的和平生活，让战争的阴影远离每一个家庭，这是我们这代人的责任！
信息来源 《宋史·岳飞传》，中华书局，1977年 邓广铭：《岳飞传》，生活·读书·新知三联书店，1983年 中国人民解放军军事科学院：《中国人民解放军战史》，军事科学出版社，1987年 《日内瓦公约及其附加议定书》，红十字国际委员会，1949年
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