一个50岁的和尚，站在大桥栏杆上，最后跳进了江里。
网友给他起了个外号，“扶灯大师”。不是因为他有多大本事，而是他站在桥上准备跳江的时候，一直扶着路边的路灯。
释静觉，这个名字估计很多人都不熟。他今年50岁，在吴川市回归寺待了挺长时间。
2024年那会儿，他因为违反寺庙戒律被开除了。用寺庙的话说，叫“迁单”。
到了2026年1月，他又想回寺里。可能是觉得外面日子太难过了，想回“家”看看。可寺庙不收，理由是他没带齐手续，而且跟常住师傅起了冲突。
1月30日，吴川市回归寺专门发了个通告，把前因后果说得很清楚。从法律和规章制度上讲，寺庙这么做确实没毛病。
可问题在哪儿呢？
释静觉不是普通人，他患糖尿病多年，药不能断。被赶出来后，他住在江边的破房子里，靠给人写“福”字换点米和药。
半生修行，一朝落魄。
他手机里存着一条短信，上面写着：“再下暴雨没地方住怎么办。”
这话读着，心里就堵得慌。
一个出过家的人，最后连个遮风挡雨的地方都没有，这日子得多绝望？
【那个寒冷的傍晚】
大概是2月初的某个傍晚，具体哪天不清楚。
释静觉穿着一件薄僧袍，站在了吴川市江心岛大桥的栏杆上。
画面里，他背对着江水，身体微微后仰，双臂张开，像是在跟这个世界告别。
有网友配文写着：“曾渡遍众生的大师终究渡不了自己”。
这句话，扎心。
桥下，弟子哭着喊他下来。民警也赶过来了，站在下面，伸手做出安抚和接应的姿势。
大家劝他，说佛家讲慈悲为怀，普渡众生，千万别一时想不开。可他站在上面，一边抹眼泪，一边摇头。
看得出来，他也舍不得。可舍不得又怎样？病痛、饥饿、无处安身，这些都是实实在在的，不是念几句经就能解决的。
最后，他还是跳了下去。
滚滚江水向东流，他跳进了冰冷的江里。
好在救援及时，众人把他从水里救了上来，送到医院。
照片里，他躺在病床上，闭着眼睛，但还戴着眼镜。脸上有大片红肿、擦伤和血迹，看着让人揪心。图上叠着一行字：“扶灯大师保重身体”。
医院检查说，除了脸上的伤，其他暂时没大问题。
可我就想问一句：身体的伤能治，心里的伤呢？
这事儿在网上传开后，评论区炸了。
有人说，寺庙按规矩办事，没错。
可也有人说，规矩再严，也得考虑下人的基本生存吧？
我看了半天，发现大家争的其实不是寺庙对不对，而是：一个出家人，被开除后，谁来管他的养老和医疗？
都说出家人四大皆空，可这病痛和饥饿，是实打实地长在肉身上的，谁疼谁知道。
现在的寺庙，管理越来越规范化，甚至有点“职业化”了。年轻和尚会直播、会赚钱，那都好说。可老了、病了、干不动了，就成了“负担”。
有网友对比了西藏哲蚌寺，那边给老和尚管吃管住，跟养老院似的。可很多地方的寺庙，没这条件，也没这意识。
有记录显示，这几年涉及寺庙和出家人的官司越来越多。这说明啥？说明这不是个例，是个普遍问题。
规矩是死的，人是活的。寺庙再怎么讲流程，也不能看着曾经的“家里人”在江边吹冷风吧？
我不是要批评谁，也不是要给谁洗白。我只是觉得，这事儿反映了一个很现实的矛盾。
寺庙有规矩，这我理解。犯了错就得承担后果，这也没毛病。
可问题是，承担后果是一回事，老无所依又是另一回事。
释静觉50岁，患糖尿病，药不能断。他被开除后，没收入，你让他怎么活？靠写“福”字换米换药？这不是长久之计啊。
扶了一辈子的灯，最后却照不亮自己回家的路，这事儿搁谁心里不堵得慌？
现在有人提议，搞“积分养老”系统，或者让互联网公司给老和尚安排点文化宣传的活儿。这想法不错，可具体怎么落地，谁来牵头，钱从哪来，这都是问题。
我就想说一句：慈悲为怀，不只是对外人讲的，对自己人也得讲。
寺庙有寺庙的难处，这我懂。可再难，也得有个兜底的机制吧？别等人走到绝路了，才想起来要救。
释静觉现在在医院，脸上的伤会慢慢好。可那条存在手机里的短信——“再下暴雨没地方住怎么办”，这份无助和绝望，谁来抚平？
寒江孤影，唯余叹息。
咋说呢，这事儿让我想起一句话：我们救得了一个跳江的人，但更难的是，怎么“救”回那份对他人的体谅和关怀。
希望释静觉的伤能快点好，更希望这种“老无所依”的悲剧，能少一点，再少一点。
也希望那些制定规矩的人，能在规矩之外，多留一点温情。：
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