来源：滚动播报
（来源：前线理论圈）
自知、自省、自律，三者密切联系。一个人若想修身立德，提升修养和品位，离不开这“三自”之功的支撑。
自知，是清醒的自我认知。“知人者智，自知者明。”真正的智者不会随意高估自己，也不会轻易贬低自己；知道自己的长处，也洞悉自己的短板。自知，就是清楚自己思想和能力的边界，从而摆正自己的位置，做力所能及之事。
自知，是一种大智慧。汉高祖刘邦曾在庆功宴上问诸位将领：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”群臣你一言我一语，说的全是恭维话。刘邦听着齐刷刷的赞美之辞，摇摇头说：其实我有自知之明。运筹帷幄我不如张良，镇国安邦我不如萧何，带兵打仗我不如韩信。我之所以能有今天，全靠大家的鼎力相助。君临天下之时，刘邦没有得意忘形，反而连说三个“不如”，这并非刘邦谦虚，而是他对自己有着清醒的认知，知道自己的局限，才能做到知人善任。
自省，是深刻的自我反思。古人云：“吾日三省吾身。”晚清名臣曾国藩有个写日记自省的习惯。一次，他梦见有人发了一笔横财，非常羡慕。醒来后，曾国藩很是羞愧，他深知日有所思、夜有所梦，是因为自己的功利心太重，才会做羡慕别人发财的梦。于是，他在日记中痛陈：“昨夜梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责。”他用这种方式来自省，警醒自己不能过度看重钱财。
然而，真正做到自省并不容易。这就好比站在穿衣镜前审视自己，考验的是你敢不敢正视头上的“癞疮疤”。人们往往“只缘身在此山中”，容易自我感觉良好。若是身居高位，周围充斥着阿谀奉承之词，就更难做到“三省吾身”了。
自律，是坚定的自我约束。这是一种自我调节、自我管束的能力，其前提是自知和自省。不知病在何处，便无从下药。《韩非子·观行》记载，西门豹性子急，便佩戴柔韧的皮带警示自己要沉稳；董安于性子慢，便挟带紧绷的弓弦以鞭策自己要果决。能够对症下药，采取“自缓”和“自急”的自律措施，正是因为他们做到了自知与自省。
自律的本质，就是战胜欲望，抵御外界诱惑，坚守人生底线。加强自律，关键是能否做到慎独、慎微。在私底下、无人时、细微处能否依然坚持原则，是检验自律的“试金石”。对于面临各种诱惑的各级领导干部而言，若不常修自律之功，一旦思想的“指针”偏离，就可能陷入“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”的陷阱，被糖衣炮弹击倒。
人生的征途上，自知、自省、自律陪伴着我们不断前行。自知才能找准位置，自省才能磨砺自己，自律才能完善自我。党员干部唯有常修“三自”之功，方能不诱于誉、不恐于谤，做到宠辱不惊、自强不息。
作者：陈乃举
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