文/幸福娃
话说：“人间何所以，观风与月舒。”人生在世，没有什么大不了的事情，就像欣赏风景一样，看看风往哪吹，月何时圆，让自己放松心情，享受生活。
人应该保持一种豁达、洒脱的心态，不要过于执着和焦虑，要学会放下，勇敢向前走，享受生命中的每一天。
这时代的空气中，总弥漫着一层薄薄的、驱不散的焦灼。人们行色匆匆，话语急切，眉头不自觉地锁着，仿佛心头都压着一件看不见的、却分明重得很的东西。
说是为了生活，可那活计里，倒有大半是和自己较劲，和旁人比较，和那些抓不住、够不着的东西赌气。
我们似乎太习惯于“求”了。求学问，求功名，求安稳，求认可，求一份完满无缺的生活。
所求愈多，心的口袋便收得愈紧，总觉得装不满，又总怕漏掉些什么。
这“求”的念头一起，人便不由自主地向前倾着身子，目光灼灼，脚步匆匆，一颗心悬在半空，不得安宁。
风来了，嫌它吹乱了头发；月明了，怨它照见了孤影。眼里心里，尽是那未得的与将失的，哪里还有半分闲情，去“观”那风月的自在。
“观风与月舒”，倒像是一剂温和的醒药。它轻轻提点我们：或许，还可以有另一种姿势。不必总是推，不必总是求，不妨停一停，只是“观”。
风要来，便让它来；月要缺，便让它缺。它们自有它们的行程与道理，不为谁疾，不为谁徐，不为谁圆，也不为谁缺。
人站定了，把自己的位置从舞台中央，悄悄地挪到观众席上，世界顿时换了一番景象。
那原先恼人的风声，此刻听来，或许成了天地的呼吸；那原先凄清的月华，此际望来，或许成了洒落人间的、宁静的安慰。
这“观”，不是冷漠的袖手，不是消极的退避，而是一种了悟后的从容，一份把心量放开了的智慧。
你不再试图把风攥在手里，把月揽入怀中，你只是看，只是感受，只是让自己成为这无垠光景里，一个平和的存在。
那风月便不再是身外的景物，而慢慢与你的呼吸、你的心境，融成了一片。你的“舒”，便也成了风的自在，月的安然。
自然，这份“观”的功夫，不是一朝一夕便能得来的。它需得从心底里，将那“我执”的硬壳，一点点地、耐心地敲碎。
我们太看重这个“我”了，我的荣辱，我的得失，我的爱憎，我的悲欢。一切风景，都要透过这“我”的凹凸镜来看，不免都走了形，变了色。
风月本是中性的，欢喜或愁烦，全是观者自己添上去的笔墨。
能学着将“我”稍稍放低些，放淡些，像研墨时兑多了清水，那浓郁的焦苦便化开了，显出一种清透的、可供回味的灰度来。
这时再看人间，许多尖锐的对立便模糊了，许多非此即彼的执着便松动了。人间不过是一场经历，一场观察，一场最终要“舒”展开来的旅程。
人生的重负，泰半是自己添上去的。我们背着的，常常不是生存必需的行囊，而是旁人艳羡的目光，是过往遗憾的顽石，是对未来无常的恐惧。
若能懂得“观风与月”的闲适，便也懂得了“舒”的真意——那是一种敢于放下、勇于清空的魄力。
放下不是丢弃，而是不再让那些东西占据心的正中央，压得自己透不过气；清空也不是一无所有，而是腾出地方，让新鲜的、活泼的、如风月般自然的东西，能够流淌进来。
这需要一点勇气。毕竟，周遭的世界，仍在高声呐喊着“争取”、“占有”、“更快”、“更多”。
要在这样的喧嚷里，为自己辟出一方“观”与“舒”的静土，近乎一种沉默的反抗。但这反抗，不是对外的冲撞，而是对内的安顿。
是把向外追逐的、散乱的目光，缓缓地收回来，落到自己生命的实处，落到一呼一吸之间，落到窗前流过的那阵风，天边升起的那轮月上。
待到那份舒泰，从偶尔的调剂，变成心境的底色，人生便像是从一条逼仄的航道，驶入了一片开阔而光明的水域。
前途依旧有风浪，有迷雾，但你心里有了定见，像船有了压舱石。你明白，无论遇见什么，总还可以“观”，总还要记得“舒”。
人间万事，就像那风，不会因你的挽留而停驻；那月，不会因你的祈祷而长圆。它们只是存在着，运行着，昭示着一种超越人意的、更大的秩序与和谐。
而我们，有幸来这人间走一遭，与其在小小的得失悲欢里辗转反侧，将自己磨折得形销骨立，何不试试，换一副看世界的眼目？
答案或许不在远方的喧嚣里，而就在你此刻，能否静下心来，观一观那无心的风，赏一赏那自在的月，然后，让一个久违的、舒展的笑容，从你的心底，静静地，浮到你的脸上来。
那风月，看久了，人也就慢慢地，像风一样轻，像月一样明了。这，大约便是人间最好的光景了。
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