1982年9月，岳阳县荣家湾，一个放牛娃在山坡上撒尿，低头一瞬，泥土里露出个兽头，眼睛圆瞪，直勾勾盯着他。
孩子吓得提着裤子就跑。谁也没想到，这一泡尿，冲开了一段沉睡三千年的秘密。
那天是个普通的秋日。
岳阳县荣家湾公社农科二队，鲂鱼山半山腰，草长得没人高。小孩牵着牛上山，牛低头啃草，他蹲在断崖边解手。尿刚撒出来，余光扫到旁边黄土里有东西。
一个兽头，半露在土外。
青绿色，眼睛凸起，像活物。孩子当场愣住，裤子都没提好，拔腿就往山下跑。气都不敢喘，一口气冲回家，抓住父亲就喊："山上有怪物！"
父亲是个庄稼汉，见多了野猪獾子，听儿子这么一说，倒来了兴致。拎上锄头，跟着儿子上山。
到了地方，父亲蹲下身，扒开浮土，那兽头纹丝不动。他试探着敲了敲，当的一声，是硬物。再往下挖，越挖越大，最后整个抱出来——一个碧绿的大家伙，沉甸甸的，足有十来公斤。父子俩面面相觑。
这东西浑身斑驳，通体青绿，肩上蹲着四个立体兽头，像羊又不完全像。腹部刻着密密麻麻的花纹，扉棱分出四块，每块下面都有鱼。鱼头朝下，尾巴朝上，仿佛逆流而游。父亲不认识这是什么，但知道不是凡品。
村里人围过来看，都说没见过。有人说是古董，有人说是法器，还有人说可能值钱。最后大家合计，送博物馆去，让专家看看。
就这样，这件东西被小心翼翼抬下山，送到了岳阳市博物馆。
博物馆的人一看，傻眼了。这不是普通青铜器。
器型高大，通高50厘米，腹深34.8厘米，圈足底径25.2厘米。圆口，高颈，折肩，下腹内收，高圈足——这是罍的标准形制。罍，商周时期的大型盛酒器，地位仅次于鼎。但这件罍不一样。
肩部装饰着四个牺首，牺首之间是四只扁身凤鸟。腹部和圈足上各有四道扉棱，把器身分成四份。每一份的主纹都是饕餮兽面，雄健威猛，两侧还有倒悬的夔龙纹。最特别的是腹部下方。
每个兽面下面，整整齐齐刻着三条鱼。四组加起来，十二条。鱼头向下，尾巴上翘，线条流畅，活灵活现。鱼纹上方还有"米"字纹，规整对称。
这在商代青铜器中几乎见不到。
中原地区的商代青铜器，纹饰以饕餮、夔龙、云雷为主，讲究威严神秘。像这样用写实的鱼纹做主要装饰，整个中国青铜器史上都罕见。
湖南省博物馆副馆长袁建平后来说得很明白：小口、高圈足、"米"字纹、鱼纹，这些特征在中原商代青铜器里要么没有，要么极少。这明摆着是长江中上游地区的地方风格。
但铸造工艺又是纯正的商代晚期技术。器身集立雕、浮雕、线雕于一身，浇铸精良，纹饰繁缛细腻。这种技术水平，没有中原传承根本做不出来。矛盾就在这儿。
要理解这件铜罍，得先搞清楚商王朝和南方的关系。
公元前16世纪，商王朝在中原崛起。强大的军事力量，先进的青铜技术，成熟的礼制系统，让商王朝成为当时东亚最强的政治体。但南方是另一个世界。
商王朝南下，不是为了征服，而是为了铜。
这个过程不是单向的征服，而是双向的交融。
岳阳西临洞庭湖，北接长江，南连四水，物产丰富，鱼虾成群，水稻满田。"鱼米之乡"不是虚名，而是三千年来一直没变的现实。
本地工匠学会了中原的青铜铸造技术，但
他们不想照搬中原的纹饰。他们要在器物上刻下自己的生活——游动的鱼，丰收的米，这才是洞庭湖区真正的图腾。
所以这件罍既有商代晚期标准的器型，又有南方独特的地方风格。肩部的牺首和扁身凤鸟，保留了中原礼器的庄重；腹部的鱼纹和"米"字纹，则透出江南水乡的灵动。
而那件在山坡上被放牛娃发现的铜罍，恰好卡在这个转折点上。
铜罍入藏岳阳市博物馆后，成了镇馆之宝。
为什么这么受欢迎？因为它身上有故事。
更重要的是，它身上的鱼纹和"米"字纹，直接连接着今天的岳阳。
三千年前是"鱼米之乡"，三千年后还是"鱼米之乡"。洞庭湖的鱼虾，湘江平原的稻米，从商代到现在，从来没变过。这种延续性，让人觉得历史不是遥远的过去，而是就在脚下的土地里。
连接着过去和现在，连接着中原和南方，连接着学术研究和公众认知。
学术价值已经确认了。
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