想从泥泞里走出来，眼睛总往上看是没用的。看别人爬得多高，路有多顺，心里除了焦虑，生不出半点力气。

你得先低头，看看自己的脚，是不是被什么东西给粘住了。

鲁迅先生当年写过：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

很多人不是睡在“底层”，是睡在自己思想的“铁屋子”里。叫醒他们，打破这屋子，过程固然痛苦，但这是获得新生的唯一可能。

你觉得自己被困住了，首先得想想，困住你的，是不是你自己那套想了半辈子的道理？那套道理要是对，你怎么会走到今天这步田地？

打破自己，不是把自己砸碎，是把外面那层已经锈死、让你动弹不得的铁壳子敲掉。

一、 底层之困，多是“心牢”

人处在底层，苦是真苦，累是真累。但许多时候，最大的消耗不是体力，而是一种无处不在的“心累”。

底层之困，一是眼光短，只盯住脚尖前一点利益，算不清长远账；

二是爱认命，把一切不如意归于“命不好”、“没后台”，放弃了主动争取；

三是向外归因，出了问题永远是别人的错，世界的错，自己永远是无辜的受害者。

在这套思维里打转，就像推磨的驴，走得再久，也走不出那个圆圈。

不先打破这套思维，给再多机会，也可能接不住，甚至看成是坑。

老话说：“可怜之人，必有可恨之处。”

困在底层，若一味归咎外界，而不反思自身思维是否成了帮凶，那便是加固了心牢。

就像一个人总在同一个坑里摔倒，他抱怨路不平，骂挖坑的人缺德，这都对。

但他若从不低头看看自己走路是不是姿势不对、是不是总心不在焉，那么下次哪怕路修平了，他还是可能被别的东西绊倒。

打破自己，就是先承认“我走路的方法可能有问题”，然后去学新的走法。

所以，脱离底层的第一步，是清醒地意识到，自己可能正住在一座“心牢”里。

而牢房的钥匙，不在别处，就在你审视自己、打破旧思维的勇气之中。

二、 打破自己，痛在“习惯”

知道思维有问题，不等于就能改。最难破的，不是道理，是习惯。是那些你十几年、几十年自然而然在做、在想、在反应的模式。

甚至它们已经长进了你的肌肉里，渗进了你的潜意识里。

打破自己，意味着你要跟这些最熟悉的“自己”对着干。这非常反人性，非常痛苦。

比如，你习惯了下班躺着刷手机，现在要你拿起书看；

你习惯了遇事抱怨，现在要你先想解决办法；

你习惯了看重面子，现在要你从具体小事做起，不怕丢脸。

每一个改变，都像在熟悉的路上强行拐弯，浑身别扭。

但蜕变的价值，就在这份痛苦里，习惯之所以强大，是因为它省力，而成长，从来都是费力的事。

社会学家研究指出，人的行为大约95%是由习惯驱动的。这意味着，如果不有意识地打破旧习惯、建立新习惯，你几乎注定会沿着旧有轨迹滑行，无论那轨迹通往何处。

因此，脱离底层，不是换个地方住那么简单，是换一种活法。而换活法，从打破一个个微小的、让你舒适的习惯开始。

这需要你对自己有股“狠劲”，在每一次想按老样子做的时候，停一下，问问自己：有没有更好的办法？

三、 破而后立，重在“重建”

打破，不是终点，是起点，打破一个旧世界，若不着手建设一个新世界，那留下的只是一片废墟，人会在废墟上更加迷茫和痛苦。

旧的那套东西被质疑、被清空后，留下的空间，需要用扎实的东西去填充。否则，旧的思维习惯会像野草一样，很快卷土重来。

中国古话讲：“不破不立，不塞不流，不止不行。”

破、塞、止，都是为了给立、流、行创造空间和条件。

打破自己是“破”，脱离底层是“立”。没有“破”，“立”就无处扎根；没有“立”，“破”就毫无意义。

所以，真正的脱离，是一个“破立并举”的连续过程。打破旧的思维和习惯，立刻用新的学习和行动去填充。让自己每一天，都比昨天知道得多一点，做得好一点。

说到底，脱离底层，是一场艰苦的自我蜕变。

打破自己，就需要你亲手拆毁自己熟悉的精神家园，忍受一段时间的迷茫和疼痛。但没有这场破坏，新的、更广阔的世界就永远无法建立。

这不是一次性的壮举，而是一个持续的过程。今天打破一点固执，明天改掉一个陋习，后天学会一样新东西。日积月累，你会发现，脚下的泥泞不知何时已变成了硬土，眼前的视野也不知何时开阔了起来。

别怕痛，别恋旧，当你敢于打破自己，你才真正拿到了离开底层的钥匙。