古语有云：“辞旧迎新，好运进门。”
岁末年关，不仅是时间的更迭，更是心境的转场。
旧物堆积，消耗空间；旧事萦怀，拖累心神。
感到疲惫不顺时，或许不是运气不好，而是身上背负太多。
真正的“辞旧迎新”，从不是被动的等待，而是主动的清理。
主动丢掉以下三样东西，方能迎来气清景明、福气盈门的好年景。
1、丢掉琐碎：精简生活，好运不请自来
郑板桥有诗云：“删繁就简三秋树。”
行走世间，我们常常被被太多的物品包围：
无用的物件、无效的社交、无谓的信息。
太多无关紧要的东西，消耗着时间，分散着注意，最终拖累着心境。
生活被琐碎填满，人就容易迷失方向。
真正的获得，不是不停地添加，而是有智慧地减少。
近代著名教育家、作家叶圣陶先生，便是“精简生活”的践行者。
他位于苏州的故居名为“未厌居”，陈设极其简朴。
更体现其生活智慧的，是在战争时期。
当时叶圣陶不愿与一些“名流”同处一地，携全家迁至重庆，暂居在一处租赁的三层房屋里。
房间内仅有“大小写字桌各一，藤椅四，几四，橱二”。
家具多是前房客所遗留，他们自己只添置了极为必要的“二床一榻”。
在如此简陋的条件下，叶圣陶亲自动手。
在玻璃窗上贴上薄皮纸以隔断杂景，并用心将有限的物品归置妥当。
完成这番布置后，他满意地评价道：“布置之后，居然楚楚。”
很认同一句话：“富足，不是拥有得多，而是需要得少，且每一样都让你心生欢喜。”
年关将近，除的是尘，迎的是新。
来一次彻底的精简，丢掉的不仅是杂物，更是累积了一年的疲惫与滞重。
所谓精简，并非苛待自己，而是一种智慧的筛选：
远离消耗，亲近滋养。
扔掉无用的旧物，推掉消耗的应酬，屏蔽无关的噪音。
当环境变得清爽有序，好运也就有了落脚的地方。
2、丢掉内耗：放过自己，日子顺风顺水
《新唐书》有言：“世上本无事，庸人自扰之。”
人这一生，最大的风浪往往起于内心：
反复回想尴尬的瞬间，过度担忧还未发生的事，不断质疑自己的决定。
种种杂乱的想法，偷走你的时间，磨损你的热情。
这种无休止的内耗，不伤皮肉，却让人心力交瘁。
转运，首先要停止自我攻击。
把投向自己的矛头收回来，日子才能拨云见日。
民国时期，年轻的徐悲鸿满怀希望来到上海，想要谋一份与绘画相关的工作，却屡屡碰壁。
他持前辈的介绍信前往商务印书馆求职，最终因一位主管认为他“线条太粗”而落空。
这次失败成为压垮他的最后一根稻草。
身无分文、前途渺茫的他，感到无颜再见家乡父老。
在极度的绝望和内耗中，他来到外滩码头，产生了轻生的念头。
幸亏他在上海结识的朋友黄警顽察觉不对，一路追到外滩找到了神情沮丧的他，并极力劝阻。
在朋友的劝说和帮助下，徐悲鸿暂时安顿下来。
他放下了“必须立刻成功”的执念，开始接一些零活。
这次从“求死”到“求生”的转变，为他日后成为画坛巨匠保留了可能。
人与人的差距，有时不在能力，而在“心力的管理”。
纠结一秒，时间就溜走一秒；内耗一天，机会就错过一天。
生命最大的浪费，不是试错，而是永远停留在“想”的阶段。
与其在内耗中郁郁度日，不如试着接受生活的不可控，停止无谓的思虑。
把精力用在具体的生活和爱具体的人身上，日子自然就顺了。
3、丢掉执念：心无挂碍，新年轻松前行
佛家有云：“凡所有相，皆是虚妄。”
过去一年，总有些事让你意难平：
一段求而不得的关系，一次功败垂成的机会，一份付出未见回报的投入。
紧抓着这些“未完成”的遗憾，沉重又徒劳。
心中塞满了执念，便看不见身边新的风景，也迈不开通往新年的脚步。
有时候，放下不是承认失败，而是承认它已结束，并选择给自己自由。
古时有位僧人，每日苦读经卷，严格打坐。
心中紧抱着一个强烈的念头：“我必须尽快开悟。”
然而三年过去，他感到的只有日益加深的焦虑和疲惫。
他越是努力，离内心的清明似乎越远。
一日，他愁苦地向禅师诉说自己的困境。
禅师并未多言，只是递给他一只茶碗，让他去山泉边舀一碗清水回来。
僧人小心翼翼捧着茶碗，全神贯注于脚下每一步，生怕跌倒摔碎了碗。
当他终于将清水端到禅师面前时，禅师却示意他将碗中水倒掉。
僧人不解，但仍照做了。
这时，禅师平和地说：“你刚才全部的注意力，是在水上，还是在碗上？”
学僧一怔，豁然开朗。
他当下放下那份沉重的“求悟”之心，只是去生活，去劳作，内心竟渐渐感到了前所未有的轻松与明朗。
人生的路要向前走，心里的包袱却要向后丢。
与过去和解的唯一方式，不是得到当初想要的，而是真心承认：
我现在拥有的，同样值得珍惜与经营。
丢掉执念，轻装上阵，才能接住新年的第一份欢喜与顺遂。
《礼记》有载：“苟日新，日日新，又日新。”
年关，是收尾，也是开端；是告别，也是重逢。
真正的“辞旧”，是一场由外而内的断舍离。
丢掉琐碎，家净了，心就静了；
丢掉内耗，人定了，气就顺了；
丢掉执念，事过了，坎就平了。
所谓转运，转的正是面对生活的状态和心境。
当主动清理了负累，变得轻盈、专注、向前看时，新的一年，好运和机遇自会不期而遇。
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