1941年，日本艺术家染木煦对中国东北北部的民间用具进行过一次考察，期间，他曾途经吉林市，并就第二次游历的江南巴虎屯，撰写了一篇游记，取名《巴虎屯探访》。江南巴虎屯历史悠久，民国南大营、吉林林学院皆位于此处，在解放后地名变更为“烽火”，如今只余烽火街这一名称，至于旧时风貌痕迹，早已荡然无存。鉴于地方史料对这一区域几乎没有太多记述，故而这篇九十多年前的游记，所记载的如画的过往，就显得分外珍贵了。
原文（日文）大意如下：
午后微雨淅沥，我独自划船前往对岸的巴虎屯。前些年，我曾与小田内先生、田口先生等人在薄暮时分到访此地，留下难忘的回忆，今日故地重游。雨后的松花江水涨满，漫浸着对岸杨柳的根系，此时的杨柳，正泛着新青。
作为青柳繁茂的乡村，这里处处可见柳树。村中的男童挑着水桶往来汲水，四面皆是悠然景致，民风淳朴，少有纷争。巴虎屯的公立国民学校里（今丰满一实验前身），时常能听见孩童们可爱的歌声。
巴虎屯这个名字，听起来便带着一股古朴的旗人风情。村中的大户人家，多是宽敞的瓦房，也有不少质朴的草房。杜家便是此地四大古老家族之一，其大门与二门形制规整，庭院中花木错落，尽显雅致。走进院中，正房与厢房布局齐整，器物摆放有序，处处透着整洁。院子里种着美人蕉，花开艳丽，十分惹眼。
当地人待客极为热忱，若是不接过茶，便会一再相劝；若是接过饮用，他们便会格外亲近。孩子们围在门口，叽叽喳喳，久久不肯离去，别有一番质朴趣味。即便拿起相机对着妇人、器物拍摄，他们也不会介意，不像都市中人那般忌讳。在村落里尚可随意拍摄，若是进入城中，便不可贸然举镜了。土墙草顶的屋舍，主人见被拍摄，反倒十分欢喜。
吉林一带的民居，山墙、鸱尾一类的装饰，本就精巧美观。如今许多空废的房舍，还留有旧东北军时代兵营、大仙堂的遗迹，依稀可见当年模样。
有人远远望见我，便早早捧着热茶迎上来，口中不住道着“多谢、再见”，频频躬身。若是不接茶，便会一直恳切相劝；若是接茶喝下，对方便会觉得你十分亲近。终于静下心来观赏景致，却始终忘不了香烟。一支烟，胜过百句闲言。起初我只是取烟自抽，旁人见了便纷纷讨要，我索性将整盒烟取出分发。这时，人群中一名年轻人主动取出洋火，为我点烟，连连致谢，随后默默将空烟盒收走——中国人绝不会随意丢弃烟盒，正所谓“客不可无礼，主不可不节”，大抵便是这般情状。
巴虎屯的建筑十分古朴，看到寺庙烟气缭绕，老人捧着香，不断焚烧，伏地礼拜。因阴雨时常袭来，给写生作画带来了很大困扰，于是我便利用民家的大门间隙、小门廊下，为众多普通民宅画了写生。
雨后的泥土气息，衬得寻常民家的大门愈发庄重，小门多被用作储物小屋。中等人家的大门，内部多立四根立柱，简单隔出四间仓房。走进屋内，可见一户户家族世代聚居于此，茅草屋檐的边角刷着白漆，装饰素净洁白，即便贫寒之家，也会在这般细节上用心。
巴虎屯的居民主要从事农业和捕鱼。松花江每年封冻五个月，冰期不通舟楫，当地人的生活格外艰辛。东北满洲一带的江河中，可见一种狭长的独木舟，当地称作威呼，杨宾的《柳边记略》中记载这种船多用于水路行军、物资运输，从船型便可窥见旧时风貌（作者自如引用中国史料，可见其对地方文化比较了解）。汉语中并无完全对应满族习俗的词汇，这种独木舟是满州地区独有的交通工具，如今仍有少数满族民众使用。
如今，木匠打造一艘槽船，约需两个月工期，造价二百元上下。这类船多被称作滑子，平底浅吃水，行船轻快。船只多用野榆、水柳、柞木打造，这类木料耐水耐腐，除了摆渡小船，也用于建造粮船、货船，相较其他木船，更不惧水土侵蚀。夏季可通航七八个月，冬季则靠运货营生，一船可载货三十石。载人一次，船费十钱；载货一石，船费五钱，单程总计三文钱。滑子船体狭长，吃水浅，行驶轻便，运载重物时船身下沉，滑行顺畅。通常两三艘连结在一起航行，顺风时亦可扬帆。
此时暮色降临，我再次乘船而归。江岸之上，大量辣椒正装筐，源源不断运往城中售卖，场面十分兴盛。辣椒色泽鲜润，看着便引人食欲，若是旅人途经未能购买，返程后定会心生遗憾。菜畦之中，长着白眉状的辣椒，有小辣、大辣之分。小辣椒形体纤细，辛辣味浓；大辣椒粗壮硕大，形似柿子椒，外形秀美，当地人说它辛中带甜，滋味鲜美。将其切为细丝，与鸡丝、肉丝同锅爆炒，是下酒的绝佳小菜。
返回旅店后，我点了一份鱼圆子，端上桌来。在简陋的旅店里，就着白酒，小酌一杯，而后沉沉睡去。今日的巴虎屯探访之行，正式告终。
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