有个事儿说起来挺逗，甚至带着点黑色幽默的味道。
这会儿你要是去韩国溜达一圈，钻进首尔的古皇宫或者逛逛那些摆满古籍的展览馆，立马就能撞见个让人摸不着头脑的怪象：大部分韩国的年轻人，盯着墙上、书里老祖宗留下的真迹，压根儿不知道写的是啥。
原因很简单，那是汉字。
在这一代韩国小年轻的脑瓜里，这玩意儿是“外语”。
差不多有一半人，对着汉字基本就是个“睁眼瞎”。
这就导致了一个后果：他们对自己国家的过去，某种意义上是断片的。
你再扭头看看日本，当年跟中国打得最凶、下手最狠的那个，哪怕到了今天，不论是大街上的招牌、政府发的红头文件，还是便利店卖的杂志，满眼望去全是汉字。
这事儿就引出了一个特别有意思的决策难题：
为啥一直标榜自己是“小中华”、最听话的“好学生”韩国，把汉字给扔得干干净净？
反倒是那个总惹事、若即若离的“刺头”日本，却把这套文字死死攥在手里不撒开？
这后面藏着的，可不是什么感情深浅，而是一笔关于“统治饭碗”和“划算不划算”的精细账。
咱们先算头一笔账：对自己位子正不正的担忧。
在古代东亚那套游戏规则里，谁拳头硬、谁文明，谁就有“德”。
这个“德”，不是说你人品好，而是老天爷赏饭吃，让你当老大。
中国强的时候，那就是宇宙中心，自带光环。
周边的邻居像朝鲜（韩国前身）、越南，争着抢着来进贡，不光是为了做生意，更是为了蹭这点“光”。
这就跟十几年前，大家都觉得美国是样板房，谁沾上边谁就时髦一样。
那时候朝鲜和越南的小算盘打得噼里啪啦响：既然中国是因为有“德”才当的大哥，那只要我把大哥的文化、制度、文字全盘克隆过来，我不也就有了“德”？
我也就成了“文明人”了。
这套玩法跑了几千年，一直都很顺溜，直到清朝末年，那是真不行了。
当西方的铁甲战舰轰开大门，周围的小弟们猛然惊醒：坏了，大哥罩不住了。
这时候，信仰崩塌了：大哥既然挨揍，说明老天爷不眷顾他了，他“失德”了。
既然大哥都完蛋了，我要是还用他的字、学他的规矩，那不等于承认我也跟着倒霉，跟着落后吗？
对韩国和越南来说，这必须得做个了断。
旧的靠山倒了，得赶紧找新的。
新的靠山在哪？
在欧美，在科学，在独立自主。
于是，废掉汉字，对韩国人来说，压根不是语言学的问题，而是一张政治上的“入场券”。
他们得通过切断跟“落后”中国的联系，来证明自己是个崭新的、有独立人格的国家。
这账面上看着挺合理，可副作用大得惊人，咱们后面再聊。
再瞅瞅日本。
日本在这事儿上的逻辑，那是完全另一码事。
得先纠正个误解：好多人以为日本也是中国的乖乖小弟。
其实，日本从来就没真心实意地钻进过这个进贡圈子。
最神的例子就是隋朝那会儿。
日本天皇给隋炀帝写信，上来就是一句“日出处天子致书日没处天子”。
这话在当时狂得没边了。
普天之下就一个老大，哪冒出来两个天子？
隋炀帝看了鼻子都气歪了。
但这恰恰说明，日本骨子里就没觉得自己低人一等。
这大概跟地理有关。
日本孤零零悬在海里，隔着大洋，想理你就理你，不想理你就拉倒。
相比之下，朝鲜半岛跟中国那是连着地皮的，想跑都没地儿跑，只能老老实实当“孝子”。
明朝那会儿，朝鲜还特意给中国打小报告，说日本这小子不地道，不像我们这么忠心。
正因为日本本来就没把自己当成“山寨版中华”，所以它对中国的态度那是相当现实：
你牛，我就学你，因为这玩意儿好使；你不行了，我就一脚把你踹开，去学更牛的。
不过——重点来了——日本踹开的是“对你的崇拜”，而不是“你家好用的工具”。
这就涉及到了第二笔账：好不好用的成本。
日本搞明治维新那阵子，其实也吵过要不要废汉字。
有一拨人想全盘西化，恨不得把英语定成国语；还有一拨想守旧。
按说甲午海战日本都把中国打趴下了，中国那套东西应该彻底“没价值”了，为啥日本还不把汉字扔了？
因为日本人算了一笔技术账：扔掉汉字的代价，高得赔不起。
日语这玩意儿结构特别怪，它是汉字和假名（拼音）的大杂烩。
汉字负责在这个句子里当骨架，告诉你啥意思；假名负责当血肉，告诉你怎么读、什么时态。
这就像咱们电脑的底层系统，代码早就写死了。
要是硬把汉字抠掉，日语就变成了一长串连不起来的拼音字母，谁看谁迷糊。
更关键的是，日本人那是相当务实。
他们不觉得汉字是“中国的私有财产”，而是把它当成一种“高效的信息压缩包”。
为了搞现代化，日本人甚至用汉字生造了一大堆新词。
像咱们现在说的“经济”、“政治”、“社会”、“哲学”，古文里要么没有，要么意思不对，这都是日本人用汉字重新排列组合，把西方的概念装进去，最后还反向出口回了中国。
所以，日本留着汉字，不是因为对中国有啥旧情，纯粹是因为这工具趁手。
这就是典型的实用主义。
反过头来看韩国，为了政治面子上的“去中国化”，硬着头皮搞了“全盘拼音化”。
这笔账算到最后，韩国亏得底裤都不剩。
韩文（谚文）说白了就是拼音。
把汉字一废，韩国人立马撞上个死穴：同音字多得吓人。
以前有汉字压阵，这都不是事儿，写出来一目了然。
现在全成了拼音，两个八竿子打不着的词，读音一模一样，看书的人只能靠猜，靠上下文硬蒙。
这不光是看书累的问题，更要命的是文化的断崖。
韩国的老皇历、法律档案、家谱，全是汉字写的。
废了这几十年，现在的韩国年轻人，基本丧失了直接阅读本国古代一手史料的能力。
一个读不懂自己历史档案的民族，历史就变成了被人随意捏造的泥人。
既然看不懂，那就只能听上面怎么说，听媒体怎么吹。
这也就能解释，为啥这几年韩国在申遗这事儿上老闹笑话，甚至被说是“偷文化”——因为他们对自己真实的历史，已经没了直接的感知力，只能靠脑补和编造。
那个吵得沸沸扬扬的“端午祭”，很大程度上也是因为这种文化根源变得模糊不清。
现在的韩国精英阶层其实回过味儿来了。
不管是搞法律的还是研究历史的，懂汉字还是硬指标。
韩国的法律条文为了怕出歧义，关键地方还得把汉字请回来。
回头看看这两百年的语言折腾史：
韩国为了面子（民族自尊），丢了里子（文化传承和效率），搞得现在年轻人看自己家的史书像看天书。
日本不在乎面子（是不是正统），只看重里子（好不好用），结果反倒把文化脉络留得最全，甚至把汉字给消化成了自己的一部分。
这大概就是历史最讽刺的地方：
那个拼了命想证明自己独立强大的，最后把自己弄成了历史盲；
那个被骂作侵略者的，反倒替邻居守住了一份文化的火种。
信息来源：
王丰才《浅谈日语和汉语的亲缘关系》，《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》1982年第4期
杨丹《韩语汉字音和汉语的语音比较》，四川师范大学2015年硕士论文 本文部分历史背景整理自公开历史资料
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