我学习民族优秀传统文化可以划分为三个阶段:
上学阶段，专科、本科都是学的“汉语言文学专业”，教授讲，记笔记，作业练；成绩良好、优秀两个等次，优异成绩而毕业。所谓“优异”是知识·技能·能力，当语文教师的资本厚实。“师范”教育，两个内涵，其一，师者，范也；什么“范”？知识之范，教育能力之范；其二，为人师表之范。不过，没有再触及知行之“心教”，不强调知识落地即“知行合一”。所以，我是把传统文化知识也“照本宣科”兜售给了“学子”。
遗憾的是，学校教育重中之重，就是“知识教育”，再加上“考试技能教育”，老师是“知识贩子”、学生是“考试机器”。郭文斌先生的《中国教育的智慧》中讲到五种教育:知识教育、智慧教育、道德教育、心性教育、技术教育。可当今的教育是有遗憾的。
学习优秀传统文化的第二个阶段。在本世纪初，全国中华民族优秀传统文化轰轰烈烈“回归”民间，十年间，我走南闯北参加了多次的公益大讲堂学习，也参加本县区的幸福企业文化团体学习。我现在回味这十年的读书与活动，本人对传统文化的认识提高了不少；且大众学习也有了相当的社会影响。虽然学习者有些心灵的震动，但是，仅有修身的善行，不可能遍及大众。当时，主要是进企业，普及的范围还较狭窄；且只是在“利行”，还没有到心灵层面的“利心”。这是我的浅见。
我为何回顾过去的学习“历程”？为提醒后学者不再在学习过程中时间如流水，重复我的前期学习的荒废时日。
到了这第三阶段，即学习《郭文斌解读弟子规》，才感觉“师傅领进了门”。当然其他“学文”者百花齐放也是有各种各样的收获。
首先，思想意识层面的“破冰”。前阶段的学习，引起了深刻的反思: 一、中华民族悠悠绵长的文化之根不能断，若我们这一代把“根”丢了，我们民族的魂就丢了，皮之不存毛将焉附？风雨飘泊之中命运堪忧；二、总书记讲的学习文化思想的“两个结合”，就有获得感、幸福感、安全感。我的理解是:人过度追求的物欲、利欲、名欲、贪欲……都偏离了幸福之道，也是人生安全感的“隐患”；三、人生的目标具体化、理想化、操作性，触手可及；过去强调的是连根养根、枝繁叶茂，这确实也很实在；存好心、做好事、做好人、聚善缘，确实也应该这样做；不过，在同一层面上，不能一直原地踏步走，应该芝麻开花节节高。
近三年来，走进《郭文斌解读弟子规》，最大的感觉，就是有了“眼明心亮”的豁然开朗之感。当然。前阶段的文化学习也功不可没，是很好的基础铺垫，人在昨天之“好”感，也才有了今天之悟。
其次是目标清晰: 长寿、富贵、康宁、好德、善终；对我而言，善终是终极目标，好德是根本，康宁是基础，长寿是追求。
再次，动力十足。因为“心明眼亮”和“清晰目标”，动力就充足；更重要的是可操作性很强，比如现场感，刚刚好；修·蓝博士的我错了，我爱你；孔子的都一样、不贰过、不迁怒；霍金斯的能量级……这样操作，有一种“实效感”产生，动力由心底而生。
还有充足的信心来自于孝的崇高境界。《中庸》里面讲的孝，即“善述人之事者也”。对于我们祖先的理想，我们能够把它变成现实，这是孝。所以宋儒张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，其实这就是孝。
总之，激发了我学习的热情，且爱书为至宝，也好像是手不释卷。作为教科书我已用了两本，引领小课堂两遍、三遍的学；且，每讲一遍，用一本教科书，圈点批划，旁白、段结、要点、精句几乎写“满”了书的空白处；每每讲课每每新备，从不用旧教案沿袭使用；每备一集，细心琢磨，每每有新的悟与解，写了几十篇“备课要略”；还以通讯的体裁写课后“报道”，以拓展学习效能。为什么这样反反复复这样读读再读、备备再备，因为《郭文斌解读弟子规》是深不见底、解无穷尽、学无止境的“百宝山”，只有如此，方能见“冰山之一角”，我也充分准备活到老、学到老、行到老。
“带给我什么”下文见。
2026年2月9日 （河南安阳 王瑞喜）
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