这个春节确实很不一样，出现了很多新气象。除了出现大量老人反向春运、前往子女的居住地过年的情况之外，居然还出现了通过网上下单，让跑腿小哥“代贴春联”、“代拜年”、“代尽孝”、“代磕头”等很赛博的新项目。
这个项目是由河南一家公司推出的，该项服务共有三个套餐，套餐一是代贴春联，内容包括代买春节对联和福字，上门粘贴，以及门口10平方米内的基础清洁；套餐二是代拜年，包括代买和代送年货礼品，按照要求送祝福，还可向长辈亲友求红包；套餐三是代磕头，内容除代买、代送年货礼品外，还包括1分钟吉祥祝福，行传统磕头礼仪，还可进行实时视频直播。
而且，按照要求的服务时长不同，价格也有所不同，最便宜的贴春联一小时只有39元，而套餐三最长的可达10小时，收费1399元。
第一个套餐其实不难理解，就是人在外地，无法回到老家过年，但仍然希望老家能有点过年的气氛，所以找人代贴春联。以前这样的事情可能都是让亲戚或者乡邻帮个忙，但现在也需要花钱，一方面说明现在要在老家找人做这种事不容易了，另一方面也是因为需要代贴的可能太多了。
比如说，以前可能一个村里有10%的人家没有人，让邻居或者亲戚帮忙贴一下春联，给老家搞一点过年的气氛，这可能不难。但现在可能只有大约三分之一的家庭有人，而且还是老人为主，如果要帮忙去贴，可能一家老人要贴四五家的春联，数九寒天的天气，让老人干这个事，确实就不太合适了。
而且，随着现代商品社会观念日益深入人心，越来越多的人也接受了这种新的理念，能花钱解决的事情，尽量不要去欠别人的人情，因为人情可能比省的钱更贵。
在这种变化的背后，也可以反映出一个有些苦涩但却不得不接受的大趋势，也就是城市化和农村的空心化是同步的。回老家过年的人越少，农村过年就越不如人们记忆中“小时候热闹”，回家过年的动力就越是下降。
所谓反向春运，其实也就是这种人口流动趋势的反映。以前是子女回到老家过年，除了和亲人团聚，也会走亲戚，和朋友聚会等等。而现在回去老家也没有多少人了，亲戚家也没有人，朋友也少了，自然就划不来回去了，不如让父母到自己工作和生活的地方过年，省钱，而且舒服。
而这里提到的套餐二和套餐三，能够让远在外地工作的子女花钱找人去替自己拜年的，其实一般也就是爷爷奶奶、父亲母亲这种至亲，其他稍微血缘关系疏远一些的亲戚，都不一定值得去花这个钱了。因为对出钱买服务的人来说，亲情并不是无价的，它其实是可以被金钱所衡量的。
而且，如果一个人长期离开故乡，在外地工作生活，那么和老家的亲戚朋友自然而然的就来往少了，慢慢也就疏远了，哪怕是偶尔见面也会感觉聊天很尴尬，不一定能聊的起来，就更不需要找人去拜年，维护这种关系了。
从传统的农业社会进入工业化的社会，人的社会关系也会随之变化。农业社会条件下，人的流动性相对较低，所以社会关系较为稳定，基本上是以血缘为基础和纽带形成的社会交往网络。而在工业化的社会生活条件下，就会自然地形成陌生人社会，相互之间的交往不再以血缘为基础，更加强调契约精神和诚信。
对现在的90后、00后的年轻人来说，他们其实可能对故乡和童年并没有70后、80后那么多滤镜，所以既不怀念，也不留恋，他们更愿意按照自己喜欢的方式生活，包括过节。工作了一年，已经很辛苦了，还要千辛万苦挤春运的火车和高铁，回家去和一堆平时没什么来往的人尬聊，他们觉得不如出去旅游，或者就在家里休息。
所以，这种变化可能在一些中老年人看来，就是农村也变得越来越没有过年的氛围了，而在年轻人看来，则是社会发展带来的新潮流、新产物。
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