2023年冬天，少林寺换住持的消息像颗石子投进平静的湖面，白马寺方丈印乐大和尚突然调任，接过了这座被商业化争议包围的千年古刹。
不少人嘀咕：以清净著称的印乐法师，为啥要接这个"烫手山芋"？
1967年，印乐出生在河南农村，从小身体弱，三天两头生病。
家里老人说"送庙里或许能好"，13岁那年，他真就进了当地小庙。
师父给取法名"印乐"，意思是"印心之乐"，希望他能在佛法里找到真正的快乐，青灯古佛的日子不好过。
天不亮就得起来做早课，背经文、练基本功，小印乐常常累得趴在经卷上睡着。
但他有股韧劲，别人念一遍的经文，他偷偷念十遍，硬是把基础打得牢牢的。
1989年，22岁的印乐考上了中国佛学院，那可是改革开放后第一批佛教高等教育，能去北京深造，多少僧人羡慕。
在京城，他第一次看到佛法和现代社会碰撞出火花，也第一次开始思考：传统佛教怎么在新时代活下去？
本来想留在北京发展，毕竟平台大机会多，但毕业时印乐改了主意，收拾行李回了河南，他说"中原是佛法兴盛之地，得有人守着根"，这个决定，让不少同学大跌眼镜。
1993年，印乐到白马寺当监院，那时候的白马寺可不像现在光鲜，殿宇漏雨、佛像蒙尘，账上没几个钱，连僧人都留不住。
30岁那年，他被推举为方丈，成了全国最年轻的大和尚之一。
质疑声当时就起来了："太年轻了，镇不住场子！"印乐没辩解，带着僧众干了三件事。
先修文物，把千年古建按"修旧如旧"的规矩一点点复原；再建制度，财务公开、僧团管理一条条写清楚；最后搞文化，办佛教音乐研讨会，甚至用三维扫描给古建建档。
20年下来，白马寺年收入从不足千万做到两亿多，但75%的钱都花在了文物保护和扶贫助学上。
有居士说："在白马寺捐钱，每一分都知道去哪儿了。"这大概就是印乐的本事把寺庙管得既清净又兴旺。
释永信时代，武僧团巡演、品牌授权搞得风风火火，名气是大了，但"商业化"的帽子也摘不掉。
2015年两会，有记者问印乐怎么看少林寺商业化，他只淡淡说了句"不评价"，谁也没想到，八年后他会接下这个摊子。
2023年末，印乐一到少林寺就烧了"三把火"。
对外，暂停商业演出，香烛统一管理，武僧表演场次砍了一半，对内，重启冬季禅七，腊月十五到正月十五，全寺僧人坐禅修行，百丈清规严格执行。
管理上，财务关账审查，寺外商铺重新规范，参观区和礼拜区彻底分开。
这改革动静真不小，头三个月，门票收入掉了30%，有人担心"会不会把少林寺搞垮"，但有意思的是，网上好评率反倒涨了40%，游客说"终于有寺庙的样子了"。
印乐有套"渡船理论"：寺院就像船，船头船尾都是水，中间是众生，意思是商业化不是洪水猛兽，但不能让船沉了。
还有个"补锅论"，说改革不是砸锅，是把裂缝补好，让锅能继续煮饭，他常说"以禅导武，以武入禅"，想把少林寺从"功夫符号"拉回"禅修圣地"。
在白马寺时，他搞过二维码听梵呗，也算赶时髦，但有底线："卖功夫可以，卖信仰不行。"香烛多少钱，功德箱怎么用，都明明白白。
这次到少林寺，估计也是这个思路不是不要商业，是不能让商业盖过修行。
寺里的年轻僧人一开始不适应，觉得少了演出机会，少了曝光度，印乐就带着他们打坐，讲百丈禅师"一日不作，一日不食"的故事。
慢慢的，晨钟暮鼓声里，僧团的气息又回来了，有媒体说这是"最严限商令"，但印乐觉得这只是"回归本分"。
他常跟弟子说："热闹归热闹，修行归修行，寺庙首先是修行的地方，不是游乐场。"
现在的少林寺，少了些商业喧嚣，多了些禅意，游客少了点，但留下来打坐、听经的多了。
印乐法师的改革，说到底不是否定商业化，是想重建信仰的本位。
未来会怎样不好说，但至少他让大家看到：千年古刹既能跟上时代，也能守住初心。
就像他常挂在嘴边的："佛法在世间，不离世间觉，关键是别忘了，觉才是根本。"
热门跟贴