（作者：草聖林散之书画院李长生、马骏、彭佳瑶）
【编者按】
今年适逢草圣林散之先生诞辰一百二十八周年，亦值其哲嗣、当代书画大家林筱之先生逝世三周年。在此双重纪念之际，我们特刊此文，以寄追思。本文深情回顾了林散之先生高尚的人格修为与卓绝的艺术成就。他不仅以“草圣”名世，更是一位诗、书、画、论俱臻化境的“通人”。其“多读书、广见闻、有胸襟、勤习苦”的十二字箴言，与其对“书品、画品、人品”统一的毕生践行，为后学树立了不朽典范。文中亦通过林筱之先生的精辟论述，揭示了“诗、书、画合一”这一中国传统艺术精神的核心，展现了黄宾虹、林散之、林筱之之间一脉相承的学脉与艺魂。在艺术风尚多元变幻的今天，重读先贤遗训，重温其甘守寂寞、潜心问道的生涯，对于我们思考何为真正的艺术传承、何为艺术家应有的文化担当，具有深刻的启示意义。斯人已逝，风范长存。谨以此文，致敬两位将生命融入笔墨、以修养铸就丰碑的先生。
散之先生人品之高尚，还在于他严谨的治学态度。先生天生慧质，学识广博，不仅能书善画，而且会诗文，精于经史和古文辞等。但他并不满足，极其笃学，终身不渝，在九十多年的时间里，读书、著述、作画、写字无一日间断。他常说：“学问之道无穷尽，要学得深，问得多。”到了晚年，仍不知老之将至，天天手订日课，按时完成。
散之老书画以艺术个性见重，不投时好，所以早岁识其价值者甚少，先生能耐得寂寞，不随流俗，不近功利，仍一如既往地探索艺术大道。散老还经常告诫后学要做到书品、面品和人品的统一，他的见解是：多读书;广见闻；有胸襟；勤习苦。
何谓多读书？一、古今论画之书;二、金石碑帖；三、古人诗歌；四、笔记小说；五、历史经典。
何谓见闻广？一、文人之神悟；二、作家之绳墨;三、习俗之移人；四、师传之墨守；五、气质之祛弊；六、家法之渊源；七、物理之探究；八、地壤之区分。
何谓有胸襟？一、不贪浮华；二、轻视图财;三、心无俗忧；四、自拟先哲。
何谓勤习苦？一、朝夕染翰；二、多观名迹;三、着意临摹；四、到处写生；五、力祛偏弊。
这大概也能算是散老留给后学的座右铭吧。
林散之先生对传统山水画笔墨语言所作的总结性考察研究，在画史上可谓空前，且坚守传承恩师黄宾虹“五笔七墨”之说，堪称中国传统山水画精华之集大成者。散老是个艺道中的“通人”，他能将书法入于画法，以神来入于书法，以文字学入于诗词，以经世之学入于文宇学，最后融会贯通，一以贯之。他不仅有“志道据德依仕游艺”的观念，还有着文人风骨的“高节”；他不仅仅是探得“一笔”之悟，还有着美学上的建构。他的书法成就，不是用画家书法一词就能定论的。
其实，散老的书法艺术造诣尤深且独具风范，只是散老画名特著，其书法艺术被其所掩。他的书法艺术道法自然，炉火纯青，纯为化境，是民族审美精神的实际体现，我们晚生后辈有责任进一步对林散之先生的书法艺术进行研究和探讨，他的书法艺术必将在近现代中国书法史上占有重要地位。
散之先生于书法创作及其深入研究，绝非什么旁骛之心，恰恰说明先生的远见之明。凡艺术集大成者，并不是刻意图谋所能成就的。它是知识学养、人生经历、生命状态等诸因素堆积而成的，所谓“写修养、画经历”即是此理。艺术创造又是一个“气息系统”，诸因素每个环节都在起着作用，艺术愈到最后，似乎一些与艺术无关的东西却起着决定性作用。他认为：纵观一部中国书画史，凡流芳百世的大画家，首先必定是位大书家，单纯地为画画而画面者，到头来只能成为面匠而已。
恩师林筱之曾说：“明之文、沈、唐、董，至于明季隐逸，画中高手，不滅元人，皆从学问淹博，见识深因而来;若四王、吴、恽，皆所未及，以其不能工书，故画不能极佳也。面以善书为贵，至清代扬州八怪，及诗文人画，不过略知大致，而无真实学力，皆吾所不取”。故他叹日：“诗、书、面合一，不朽也”。再过几就天就是恩师筱之老升天成佛三周年了，为感念恩师故书拙文以表哀悼。以告恩师在天之灵，终生铭记先生之言”君侍臣以礼，臣当奉君以忠"之书。
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