笔墨绘骏骨雅韵贺新春——文化视界大拜年（一）|书法|名家|大拜年|孔维克|徐悲鸿|文化视界|红梅

中华网山东报道马踏春声来，风携墨香至。一纸铺展，可见春潮漫卷山河醒；数笔点染，犹闻征鼓催动万象新。值此2026新岁肇启，文化视界网＆中华网山东共同推出“文化视界大拜年”新春主题宣传活动，本次活动每期邀请四位齐鲁书画名家，循着马年新春的吉庆意韵，撷取祥瑞金词入题，挥毫铺春锦，落墨抒襟怀，以为广大读者奉上最诚挚的新春祝愿。

谨以此卷春意，文化视界网＆中华网山东向四海宾朋恭贺新禧：愿祖国昌盛，如骏骥腾骧，气贯长虹；愿万家安康，似春阳普照，福满华堂；愿艺术长青，若行驹踏雪，步步生花！

——栏目语

岁聿其莫，春序将启。值此小年之际，首期“文化视界大拜年”新春主题宣传活动如约而至。此次活动，文化视界网＆中华网山东频道总编辑梁洪文特别邀请民革中央画院院长、山东画院名誉院长孔维克，山东省美协顾问、山东省中国画学会原常务副会长刘书军，中国书协理事、山东省书协原常务副主席孟鸿声，以及中国美协民族美术艺委会委员、山东省美协副主席魏百勇四位艺术名家齐聚一堂，以“马”为核心文化符号，畅谈与马的不解之缘，解读马的文化内涵，为即将到来的丙午马年奏响文化序曲。

孔维克：马为“媒”，传文脉续人才佳话

“马在中国文化中绝非单纯的动物意象，它是力量与忠诚的化身，更是进取与担当的象征。”孔维克开篇便从文化溯源的角度，勾勒出马跨越千年的精神图谱。他提到，马的驯化已有1.6万年之久，最早始于中亚，如今已有百余个品种，而在中国，马更是跻身十二生肖，成为融入日常生活的纪年符号，“丙午马年的到来，正是这一文化传统的生动延续”。

谈及创作经历，孔维克分享了自己与马题材作品的深厚渊源：“我画过《英雄歌》中的项羽，他的乌骓马在冷兵器时代既是工具，更是生死与共的战友。”为了刻画好乌骓马与项羽的羁绊，他曾翻阅大量史料，研究楚汉时期战马的驯养方式与外形特征，在画中特意突出乌骓马的桀骜与忠诚——项羽兵败垓下时，乌骓马悲鸣不前的姿态，正是他心中“人马情深”的最好写照。“就像元太祖铁木真凭借骑兵驰骋天下，战马从来都不是配角，而是征战沙场的伙伴。”他还特别提到，曾应山东成武之邀创作《伯乐相马图》，而伯乐孙阳正是成武人，当地至今仍存伯乐墓，这一地域文化关联，让创作多了几分故土情深。

孔维克《知音图》138×34cm 2026

孔维克还讲述了一段美术界的“伯乐佳话”，为马文化增添了人才传承的温度：“徐悲鸿先生画马堪称典范，他笔下的马，鬃毛飞扬、筋骨遒劲，藏着家国情怀与奋进精神。而他的关门弟子刘勃舒，年少时就因一封寄给徐悲鸿的画信结缘，信里附着几幅自己画的马，徐悲鸿看后亲自回信，指点他‘画马一定要以马为师，观其形、知其性’。”后来刘勃舒考入中央美院，不仅成了画马名家，还担任美术界领导，举荐了于文江等优秀人才。在他看来，“伯乐相马”早已超越相马本身，成为举贤任能的文化象征，这正是马文化绵延至今的生命力所在。新春之际，他为观众送上祝福：“愿大家一马当先，万马奔腾，事业红红火火。”

孔维克《福》34×34cm 2026

刘书军：马为“伴”，铸军旅入笔墨风骨

军人出身的刘书军，与马有着跨越数十年的深厚羁绊，他的讲述里，满是军马场的鲜活记忆。“70年代我去过济南军区的军马场，那里专门为部队培育军马。当时部队还有骑兵，战马都是从优良品种里百里挑一选出来的。”谈及这段经历，他记忆犹新，“军马场的马厩整整齐齐，骏马奔腾起来，四蹄踏起尘土，那种气势，是书本里看不到的。”他说，军马场的领导们就是现实中的伯乐，有着一套严格的选马程序——从幼马的生长发育，到奔跑耐力、负重能力的测试，每一项都细致入微，“看着一匹匹小马驹长成合格的军马，那种震撼，到现在都忘不了”。

这段军马场经历，为刘书军的创作埋下了伏笔。后来其画连环画，古代战争场面、解放军骑兵部队的题材都离不开马，从那时起他就格外关注马，马与人的羁绊，是其创作的核心。为了画好马，他曾多次重返军马场写生，观察马奔跑时肌肉的起伏、休憩时眼神的灵动，甚至跟着饲养员学习喂马、驯马，只有懂马，才能画出马的精气神。他坦言，战将骑战马冲锋陷阵的豪情，与传统文化中“马到成功”等吉祥寓意，让马的形象始终充满直击人心的力量。

刘书军《赏秋》138×34cm 2026

在他的创作理念里，画马不求极致写实，更重神韵传递。徐悲鸿先生的马，是家国情怀的写照；他笔下的马，多了几分军旅的硬朗。他画的马，线条简练却充满力量，不求外形的完美，只求画出马的忠诚与勇猛。马年将至，他送上真挚祝福：“祝大家马到成功，马年更好，龙马精神不可或缺。”

刘书军《福》34×34cm 2026

孟鸿声：马为“字”，融古今藏笔墨气韵

“我倒不画马，但我写马。”孟鸿声的分享独辟蹊径，从书法与文字演变的角度，解锁了马的别样文化密码。他的马故事，始于童年的生产队时光：“小时候每个生产队都有几匹马，我们队的红马力气大，拉车过陡坡时，一鞭子下去就奋力向上。饲养员见马受伤会流泪，那种人与马的深厚感情让人难忘。”

他还发现，生活中的赶马口令早已融入文化肌理：“‘驾’是前进，‘吁’是停止，‘喔’是转弯，这些简单口令从古到今没变，马能听懂，也催生了‘驾驭’这样的词汇。”作为书法名家，他对“马”字的演变颇有研究，言语间满是对文字之美的赞叹：“甲骨文的‘马’是象形字，长首、大眼、带鬃毛，活脱脱就是一匹小马的样子；西周文字还像画，到战国才逐渐符号化。马王堆帛书、银雀山汉简里的‘马’字，各有各的韵味。”

孟鸿声书法45×16cm×4 2026

孟鸿声提到，《周易》中“乾马坤牛”的记载，让马成为“天行健，君子以自强不息”的阳刚象征，也孕育了“龙马精神”的文化内涵。不同书法家笔下的“马”字，更是各有风骨：颜真卿的“马”膘肥体壮，王羲之的“马”清雅秀挺，谈及宋徽宗笔下的“马”时，孟鸿声特意用“骨瘦如柴”来形容，引得众人会心一笑。这句玩笑话看似诙谐，却暗含着深层的历史缘由。

活动现场，他特意展示了自己为马年创作的得意之作《马到成功》，谈及创作灵感时，他娓娓道来：“今年的关键词当属‘马到成功’，这个成语藏着诸多豪迈典故，相传周穆王西征，八骏日行三万里；秦朝大将蒙恬率军统一六国，铁骑所到之处攻城拔寨，皆是马到成功的气魄。”为了将这份气魄融入笔墨，他巧用简书与草书的笔意，将“马到成功”四字打破常规结构，进行图案化、符号化重塑，再以印有龙马图文的红纸为底，让四字化作一枚寓意吉祥的文化图腾，刚劲笔墨与祥瑞底色相映成趣。

孟鸿声《马到成功》2026

谈及新春期许，他巧用一连串成语送上真挚祝福：“我祈愿您在马年不要心猿意马，要一马当先、一马平川、人强马壮、立马昆仑、马到成功！”同时，他还以一句诗寄语众人：“策马追风云路阔，下马看花天地新。愿大家在奋力奔跑的同时，也能慢下脚步，邂逅生活里的新风景。”

魏百勇：马为“魂”，连军旅映民生记忆

“从小我就觉得马是实力的象征，是国家军事实力，也是农耕时代的劳动实力。”魏百勇的讲述，串联起军旅生涯与乡村记忆，满是烟火气与豪迈感。他当过汽车兵，每年去内蒙古演习都要骑马，说起骑马的趣事，他忍不住失笑：“刚开始要领没掌握好，屁股实实在在落在马鞍上，回去疼好几天。后来才知道，膝盖蹬住马蹬，屁股要悬空，跟着马的颠簸起伏才不累。”

乡村生活中的马，更是承载着一代人的集体记忆。“我小时候村里生产队没有马，只有牛，看着邻队有马，心里总觉得差了点什么。后来我父亲当生产队长，买回来一匹枣红马，全村人都围着看。”这匹马由一位叫魏培强的乡亲驯养，“他特别会驯马，马只听他的。有一回别人赶车，把马陷在沟里出不来，他去了几下就拉了出来。这就是伯乐与千里马的深层羁绊啊。”这匹马为生产队立下汗马功劳，拉犁、拉石头，成了农耕与建设的重要力量。

魏百勇《红梅》138×68cm 2026

军旅经历让他对马的象征意义有了更深理解：“部队写总结常用‘金戈铁马’，连logo都是马头。在内蒙古看到‘成吉思汗墙’，才真正懂了骑兵‘铁骑’的辉煌。现在军用军车还叫‘铁骑’，这就是马的精神在新时代的延续。”他认为，马不仅是历史的见证者，更是连接过去与当下的纽带。马年之际，他送上充满时代感的祝福：“愿我们云马盛腾，再攀新高，以新时代的速度与力量，建设美好国家。”

魏百勇《福》34×34cm 2026

采访畅谈结束后，四位艺术家兴致不减，现场挥毫泼墨，用笔墨定格美好、书写新春祝福。孔维克落笔成画《知音图》，以极简笔墨勾勒出仕女抚琴的雅致景致，线条温润却藏风骨，恰如其口中“文脉相续”的理念，旁题小字点睛，意蕴悠长；刘书军则创作《赏秋》，画面中高士下马赏秋，身旁骏马静立，秋木疏朗、意境开阔，既延续了他军旅题材的硬朗底色，又添几分闲适雅致，尽显刚柔并济之美；孟鸿声现场书写多幅书法作品，既有“马到成功”的图腾化创作，也有端庄大气的“福”字，笔墨间藏着古今韵味；魏百勇则画一纸红梅，他笔下红梅枝干遒劲、花苞饱满，艳而不俗，雪中红梅，却丝毫掩不住那股傲寒迎春的生机，更暗合马年踏雪迎春的美好寓意。

创作完毕后，四位艺术家手持各自书写、风格迥异的福字，向镜头前的观众送上新春祝福：孔维克的福字笔意苍劲、结构沉稳，藏着文人雅韵；刘书军的福字线条刚硬、力道十足，尽显军旅气度；孟鸿声的福字兼具简书的古朴与草书的飘逸，独具个性；魏百勇的福字则搭配简易马纹装饰，接地气又富年味。一幅幅佳作跃然纸上，一个个福字传递温情，艺术家们将对新春的期盼、对文化的坚守，尽数融入笔墨之中。

笔墨寄情，骏骨传韵。作为首期“文化视界大拜年”活动，四位艺术家以多元视角解读马文化，用生动故事串联传统与现代，既为马年新春增添了浓厚的文化氛围，也为系列活动树立了高品质标杆。随着丙午马年的临近，首期活动所传递的奋进向上的精神力量，也将为系列活动奠定浓厚的文化基调，陪伴大众迎接一个充满希望与喜悦的新春。