“考研辅导专家”老徐近日连发两文，一本正经地论证“德意日之所以发达，是因为与纳粹、法西斯、军国主义传统进行了切割”，并煞有介事地罗列《日本军国主义的属性》六条特征，暗示日本已与过去告别。这种论调看似理性客观，实则是为日本右翼洗地的迷魂汤，是混淆视听的历史虚无主义，必须予以迎头痛击。
一、“切割论”的荒诞：靖国神社的袅袅青烟
老徐的“切割”说，最经不起事实的检验。若日本真与军国主义“切割”，为何首相、阁僚、议员年复一年参拜供奉着甲级战犯的靖国神社？为何日本政府至今未就南京大屠杀、慰安妇、细菌战等罪行作出真诚道歉与赔偿？为何右翼团体常年驾着高音喇叭车在东京街头叫嚣“大东亚战争是自卫战争”？
2024年，日本防卫省发布新版《防卫白皮书》，首次将中国定义为“前所未有的最大战略挑战”，并明确写入“台湾有事即日本有事”的介入条款。这不是“切割”，这是继承——继承的是“大陆政策”的扩张基因，复活的是“以台制华”的殖民旧梦。老徐所谓的“切割”，不过是把军国主义的僵尸化妆成“正常国家”的绅士，骗不了中国人民，也骗不了亚洲受害国人民。
二、发达与“切割”的伪关联：殖民红利的历史真相
老徐将德意日的发达归因于“与法西斯传统切割”，更是颠倒因果的谬论。德国的经济奇迹，源于马歇尔计划的输血、欧洲一体化的红利、以及战后对纳粹分子的系统清算（纽伦堡审判、去纳粹化运动）。意大利的发达，依托于北部工业区的历史积淀与欧盟共同市场。而日本呢？
日本战后的经济腾飞，恰恰建立在未彻底清算军国主义的基础上：美国为冷战需要，释放了大批甲级战犯（如岸信介，安倍晋三的外祖父），让他们重掌政经大权；日本保留了天皇制这一军国主义的精神图腾，靖国神社从未被拆除；对亚洲各国的战争赔偿被刻意淡化，殖民掠夺的遗产（如财阀体系）被完整保留。日本的“发达”，是沾着数千万亚洲人民鲜血的“带血GDP”，是“未切割”的畸形产物，而非“切割”后的文明成果。
老徐刻意回避的是：德国有勃兰特的“华沙之跪”，日本有什么？有安倍晋三的“侵略未定义论”，有麻生太郎的“纳粹修宪学习论”，有高市早苗的“参拜靖国神社是内政论”。这种“发达”，这种“切割”，岂不是对历史的嘲弄？
三、六条属性的“学术”包装：为日本招魂的精致话术
老徐罗列的《日本军国主义的属性》六条——军事封建性、天皇中心与军部独立、军事至上与经济军事化、全民战争化与社会控制、思想洗脑与教育体制化、对外侵略扩张性——看似批判，实则为当下日本右翼的崛起提供了“历史合理性”辩护。
这六条属性，哪一条不是正在复活？军事封建性演变为“日美同盟”的附庸政治；天皇中心转化为“国家正常化”的集体认同；军事至上体现为防卫费GDP占比突破2%、购置攻击型武器；全民战争化表现为“全民国防教育”与“避难演练”的常态化；思想洗脑体现为教科书淡化侵略、渲染“中国威胁”；对外扩张性则是“印太战略”的急先锋角色。老徐的“学术分析”，不过是把军国主义的尸体解剖给读者看，却绝口不提这具尸体正在借尸还魂。
四、老徐们的病灶：公知阶层的认知错位
老徐此类“专家”的谬论，折射出部分公知阶层的深层病灶：对西方（包括日本）的盲目仰视，对本国发展道路的隐性否定，对历史正义的轻佻消费。他们习惯于用“切割”“转型”“现代化”等学术话术，为侵略者的后代开脱，为受害者的愤怒降温，为现实的妥协铺路。
在他们笔下，日本是“知错能改”的模范生，中国是“不依不饶”的纠缠者；日本右翼是“少数极端派”，中国民意的警惕是“民族主义狂热”。这种话语权的倒置，正是日本外务省每年巨额“公关预算”所追求的效果——而老徐们，或自觉或不自觉地成为了这笔预算的“编外受益人”。
结语
日本与军国主义“切割”了吗？看看高市早苗的350席，看看76%的“没必要改善中日关系”，看看自卫队舰艇驶入台湾海峡的嚣张，答案不言自明。老徐的“切割论”，切割不了历史，切割不了现实，只能切割自己的公信力。
真正的“切割”，不是专家的论文，不是政客的口号，而是靖国神社的拆除、战争赔偿的兑现、历史教科书的修正、和平宪法的守护。在这些发生之前，任何“日本已切割军国主义”的论调，都是对3500万中国死难者的二次伤害，都是对亚洲和平的潜在威胁。老徐若真有“考研辅导”的良知，不妨先辅导自己：认清谁是朋友，谁是敌人，谁是正在复活的幽灵。
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