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在这个快速变化、充满不确定性的时代，我们拼命抓住一切看似坚固的东西：财富、房产、职位、关系。
然而，股市会波动，资产会缩水，关系会变迁，似乎没有什么能给我们绝对的安全感。
我们不禁追问：人生于世，究竟什么才是最可靠的？
曾仕强教授从古老的《易经》智慧中，为我们揭示了一个超越时代、直指人心的答案。
这个答案，或许能成为我们内心真正的“定海神针”。
01
「道德，是最高信仰」
人生最可靠的是什么？
比如说赚足够的钱，可能你很快会摇头，会把它划掉。
二十年前如果我有一百万美元的话，大概我这辈子就足够了，就不用伤脑筋了。
可是现在一百万美金有什么用？当它急速贬值的时候，你毫无办法。
有人说黄金最可靠。台湾大学日本宿舍翻修的时候从天花板上面掉下很多金块来，为什么？
因为当年从中国大陆过来的人很多带着金块，那时候没有保险箱，就放在天花板上面那个柱子里面，认为最保险了。
结果自己都忘记了，然后搬家了，子孙也不知道。
直到拆房子的时候，金子掉下来，大家才知道还有这么一回事，但已经不知道是谁的了。
可见，金子会被盗，会被忘记，会为了怕人家偷而被埋在地底下，埋到最后都不知道是谁的了。
你说我去买股票总可靠吧？股票最后可能都贴在墙壁上做纪念品了，因为公司已经倒闭了。
你说买房子，房子总归是自己的。可是房子也会被水淹，而且两个儿子不会抢别人，专门抢你的。
人生最可靠的是什么？到最后你写下的每一样都会被划掉。
因为写的这些没有一样是可靠的，靠山山倒，靠水水淹，靠自己会生病。
天底下只有一样东西是我们可以完全掌握的，就是不断提升自己的品德修养，这一样才是最可靠的，但是一般人都做不到。
这样大家才会相信《坤卦· 文言传》所讲的话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
你说你证明给我看，他就告诉你，信不信由你，因为一切都是自作自受。
自作自受是人生唯一的定律。
像道德这些东西就好像红绿灯一样，只有你相信不相信而已，没有办法证实给你看。
为什么绿灯可以通行，为什么红灯不能通行？
没有人解答得出来，因为这是一种社会规律。
02
「道德，要有大小分寸」
确立了道德的根本地位，如何在复杂的人伦社会中实践呢？关键在于“大小分寸”。
道德到底是什么？实际上六个字就讲清楚了。
前面两个字，叫作大小。我们中国人见面先分大小，不可以没大没小。
一个人有没有道德，守不守伦理，就看他有没有大小的概念。
为什么我们跟老板在一起的时候不能说话，除非他问，就是这个道理。
现在很多干部天天要当老板的老师，见面就教训他，我觉得很奇怪，他又没有请你当家教。
老板问你问题，你要很婉转地把你的答案变成是他的意见，而不是直截了当地说你这样不对，我这样才对。
现在有些人倡导我们要学魏征，认为魏征了不起。学他干什么？死得那么快。
而且历史上也就只出了一个魏征而已。忠言永远是逆耳的。
老板叫我做什么，一定说是，但心里头不这么想。
虽然有很多困难，但不会当场就讲，因为当场讲老板一定很生气：你还没有做，就说做不到，不会试试看啊？
所以，当场说是，事后不去做就好了。如果之后老板也不问，就表示他知道错了。
老板经常在发号施令以后，干部还没有走到家，就知道自己错了，然后他就不问了，他不问你，你不做就好了。
要让老板自己改变自己，你千万不要去改变他。
他自己去改变，改变得很有面子；你让他改变，他会恨死你，以后一定会找你碴儿，一定会找你麻烦，就差那么一点点而已。
为人处世，大小的分寸要掌握好。儿子绝对不可以说爸爸的不是，所以天下无不是的父母。
但是爸爸确实有不对的地方，你一定要很婉转地让爸爸知道，让他自己改变，他会非常感谢你。
03
「做人，要循中道而行」
明白了大小，还需懂得在变动中灵活把握，这就是“中道”。
道德不是僵化的教条，而是在具体情境下的合理选择。
不管是用九还是用六，都要凭良心。领导得过分，会要了部属的命；部属永远服从，就是要上司的命。
过分会领导的人，大家千万要躲得远远的，否则一定死在他手上。
做人，要循中道而行。什么叫中道呢？随时随地调整到合理，就叫中道。
可是现在很多人也听不懂中道，认为中道就是走中间路线，其实不是。
一个人，如果可以做到该弯的时候就要弯，该收回来的时候就要收回来，该进就要进，该退就要退；
该出头就要出头，该低调就要低调，随时在变动，但每次变动都很合理，这个人就很了不起。
我们常说君子之交淡如水，就是这个道理。
最好的朋友不是天天混在一起，彼此浪费时间，而是有紧要的事情，你一个电话，他就化解了，这才叫作好朋友。
平常大家好像没有什么来往，可是你心里头跟他心里头是有连线的，你向他开口，他就能做到。
一切都在变，我们终身都要学习，可是大家要记住孔老夫子说的两句话：学则不固，择善固执。
前者叫修，后者叫行。
学则不固，说的是你学了以后，不是要拿回去用的。很多人说，我学了就拿回去用，那完全错了。
学东西只是让你不固执而已，让你知道原来还有此一说，原来还有这么一个可以供自己参考的观点。
他讲的不一定对，而且他讲的对也没有用，因为不适合你。
很多人说自己去听课就是要听完回去用的，这也不对。
听完回去之后要调整，调整到适合自己的情况，你才能去用，这叫作择善固执。
最可靠的，并非我们苦苦追逐的外在之物，而是那颗可以不断向上、向善的“良心”，以及由此生发出的道德力量。
这份力量，需要我们在人伦日用中，懂得“大小”，拿捏“分寸”；
更需要我们在世事纷扰中，修炼“时中”，懂得变通，永远寻求那个最“合理”的平衡点。
当我们将人生的支点，从外在移向内在，从索取移向修养，从僵硬移向灵动；
或许才能真正体会到何为“靠山山倒，靠水水流，靠自己永不倒”的自在与踏实。
这不仅是古老的东方智慧，更是每一个身处剧变时代的现代人，安顿身心、砥砺前行的根本之道。
本文依据曾教授著作汇编而成
千人社群精读
《道德经的奥秘》
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